أريد أن أعرف كل شيء

وليام جينينغز براين

Pin
Send
Share
Send


وليام جينينغز براين (19 مارس 1860 - 26 يوليو 1925) كان مرشح الحزب الديمقراطي لمنصب رئيس الولايات المتحدة في 1896 و 1900 و 1908 ، وهو محام ، ووزير خارجية الولايات المتحدة الحادي والأربعين في عهد الرئيس وودرو ويلسون. أحد أكثر المتحدثين شعبية في التاريخ الأمريكي ، وقد اشتهر بصوت قوي. كان برايان مشيخًا مخلصًا ، مؤيدًا للديمقراطية الشعبية ، وناقدًا للبنوك والسكك الحديدية ، وزعيمًا للحركة الفضية في التسعينيات من القرن التاسع عشر ، وهو شخصية بارزة في الحزب الديمقراطي ، وداعية للسلام ، ومناهض للسلام ، ومعارض للداروينية الاجتماعية ، وواحد من أبرز قادة الشعوبية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. بسبب إيمانه في الخير والصواب من عامة الناس ، وكان يطلق عليه "الكبير العام". في انتخابات عام 1896 التي خاضها بشدة و 1900 انتخابات ، هزم من قبل وليام ماكينلي لكنه احتفظ بالسيطرة على الحزب الديمقراطي. للمرشحين للرئاسة ، اخترع براين جولة الحيرة الوطنية. في عطاءاته الرئاسية الثلاثة ، روج لـ Free Silver في عام 1896 ، ومناهضة للإمبريالية في عام 1900 ، وخرق الثقة في عام 1908 ، ودعا الديمقراطيين ، في الحالات التي تكون فيها الشركات محمية ، إلى التخلي عن حقوق الدول في محاربة الصناديق والبنوك الكبرى ، و احتضان الأفكار الشعبية. عين الرئيس وودرو ويلسون وزيرا للخارجية في عام 1913 ، ولكن تعامل ويلسون مع وسيتانيا الأزمة في عام 1915 تسبب براين في الاستقالة احتجاجا على ذلك. كان مؤيدًا قويًا للحظر في العشرينيات.

ربما اشتهر برايان بحملته ضد الداروينية ، والتي بلغت ذروتها في محاكمة سكوبس في عام 1925. مثل كثيرين ، كان يؤمن بالتقدم قبل الحرب العالمية الأولى ولكن الحرب ساعدت في خيبة أمله بشأن إمكانية التقدم الأخلاقي. وخلص إلى أن الداروينية ساعدت في تقويض الأخلاق. بعد خمسة أيام من البت في القضية ، توفي في نومه.1

الخلفية والمهنية المبكرة: 1860-1896

ولد بن سيلاس وماري آن برايان في منطقة ليتل مصر بجنوب إلينوي في 19 مارس 1860.

كانت والدة برايان الميثودية من مواليد التراث الإنجليزي2. ماري براين انضمت إلى المعمدانيين سالم في عام 1872 ، لذلك حضر برايان الخدمات الميثودية صباح الأحد ، وفي فترة ما بعد الظهر ، الخدمات المعمدانية. في هذه المرحلة ، بدأ ويليام يقضي أيام الأحد بعد الظهر في كنيسة كمبرلاند المشيخية. في سن 14 عام 1874 ، حضر براين إحياء ، وتعتمد ، وانضم إلى كنيسة كمبرلاند المشيخية. في الحياة اللاحقة ، قال برايان إن يوم معموديته كان أهم يوم في حياته ، لكنه في ذلك الوقت لم يحدث سوى تغيير طفيف في روتينه اليومي. لصالح الكنيسة المشيخية الأكبر في الولايات المتحدة الأمريكية ، غادر براين كنيسة كمبرلاند المشيخية.

ولد والده سيلاس براين ، من الأسهم البروتستانتية الايرلندية والإنجليزية في ولاية فرجينيا. (عندما سئل متى "أسقطت" O "من عائلته أجاب" لم يكن هناك "O".)3 بصفته ديموقراطيًا من جاكسون ، فاز سيلاس في انتخابات مجلس شيوخ ولاية إلينوي ، حيث عمل بين أبراهام لنكولن وستيفن دوجلاس. في عام ولادة ويليام جينينغز براين ، فقد سيلاس مقعده لكنه فاز في الانتخابات قريبًا ليصبح قاضًا في دائرة الولاية.

انتقلت العائلة إلى مزرعة تبلغ مساحتها 520 فدانًا (2.1 كيلومتر مربع) شمال سالم في عام 1866 ، تعيش في منزل من عشر غرف كان موضع حسد لمقاطعة ماريون.

وليام جينينغز براين كرجل شاب.

حتى سن العاشرة ، كان برايان يدرس في المنزل ، حيث وجد في الكتاب المقدس وقراء مكجوفي آراء مفادها أن المقامرة والخمور شريرة وخاطئة. لحضور أكاديمية ويبل ، الأكاديمية الملحقة بكلية إلينوي ، تم إرسال برايان البالغ من العمر 14 عامًا إلى جاكسونفيل في عام 1874.

بعد المدرسة الثانوية ، التحق بكلية إلينوي ودرس الكلاسيكيات ، وتخرج كفالسي في عام 1881. خلال فترة وجوده في إلينوي كوليدج ، كان برايان عضوًا في مجتمع Sigma Pi الأدبي. لدراسة القانون في كلية الحقوق ، انتقل إلى شيكاغو. أثناء التحضير لامتحان البار ، قام بتدريس المرحلة الثانوية. أثناء التدريس ، تزوج في النهاية من التلميذة ماري إليزابيث بيرد في عام 1884. واستقروا في سالم ، إلينوي ، وهي مدينة شابة يبلغ عدد سكانها ألفي نسمة.

أصبحت ماري محامية وتعاونت معه في جميع خطبه وكتاباته. مارس القانون في جاكسونفيل (1883-1887) ، ثم انتقل إلى مدينة لينكولن المزدهرة بولاية نبراسكا.

في الانهيار الساحق للديمقراطيين في عام 1890 ، تم انتخاب برايان لعضوية الكونغرس وأعيد انتخابه بأغلبية 140 صوتًا في عام 1892. ورشح نفسه لعضوية مجلس الشيوخ في عام 1894 ، لكنه كان غارقًا في الانهيار الجمهوري.

في السنوات الأولى لبرايان في لينكولن ، سافر إلى فالنتين ، نبراسكا في رحلة عمل حيث التقى مع رجل دين شاب طموح اسمه جيمس دالمان. على مدار الأربعين عامًا التالية ، ظلوا أصدقاء ، حيث كان دحلمان يحمل نبراسكا لصالح براين مرتين بينما كان رئيسًا للحزب الديمقراطي في الولاية. حتى عندما أصبح Dahlman مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بعناصر نائب أوماها ، بما في ذلك مصانع الجعة ، بصفته عمدة المدينة لمدة ثمانية فترات ، حافظ هو وبرايان على علاقة جماعية.4

الحملة الأولى للبيت الأبيض: 1896

هجاء جمهوري على خطاب برايان "صليب الذهب".

في المؤتمر الوطني الديموقراطي عام 1896 ، ألقى برايان خطابًا مشهورًا يلقب الطبقات الشرقية الشرقية لدعم المعيار الذهبي على حساب العامل العادي. يُعرف الخطاب باسم "صليب الذهب".

على ديمقراطيين البوربون الذين سيطروا على الحزب لفترة طويلة ودعم الرئيس المحافظ الحالي جروفر كليفلاند ، صوتت الفصائل الزراعية والفضية للحزب لصالح براين ، ومنحته ترشيح الحزب الديمقراطي. في سن 36 ، كان برايان أصغر مرشح رئاسي على الإطلاق.

بالإضافة إلى ذلك ، تلقى برايان رسميًا ترشيحات الحزب الشعبوي والحزب الجمهوري الفضي. دون عبور خطوط الحزب ، يمكن للناخبين من أي حزب التصويت لصالحه. رشحه الشعبويون مرة واحدة فقط (في عام 1896) ؛ رفضوا القيام بذلك في

إلى جانب ترشيح بريان لمنصب الرئيس ، لمنصب نائب الرئيس ، رشح الشعبويون ممثل جورجيا توماس إي. واتسون على أمل أن يختار برايان واتسون ليكون زميله الديمقراطي في الانتخابات. ومع ذلك ، اختار براين الصناعي مين والسياسي آرثر سيوال. شعر الحزب الشعبوي بخيبة أمل كبيرة ولم يول له اهتمام كبير بعد ذلك.

الانتخابات العامة

ملصق حملة براين / سيوال.

في برنامج للازدهار من خلال النمو الصناعي ، والتعريفات الجمركية العالية والأموال الجيدة (أي الذهب) ، رشح الجمهوريون وليام ماكينلي. سخر الجمهوريون من برايان باعتباره شعبوي. ومع ذلك ، "كان برنامج برايان للإصلاح مشابهًا تمامًا لبرنامج الشعوبيين لدرجة أنه غالبًا ما كان مخطئًا لدى الشعبوي ، لكنه ظل ديمقراطيًا قويًا طوال فترة الشعبوية".5

طالب برايان بنظام المعدنين و الفضة الحرة بنسبة 16: 1. رفضت معظم الصحف الديمقراطية الرائدة ترشيحه.

براين كما الشعبوية ابتلاع الحزب الديمقراطي. 1896 كارتون من المجلة الجمهورية القاضي.

اكتشف الجمهوريون ، بحلول شهر آب (أغسطس) ، أن برايان كان متقدمًا بقوة في الجنوب والغرب ، لكنه كان بعيدًا عن الشمال الشرقي. وبدا أنه في المقدمة في الغرب الأوسط ، لذلك ركز الجمهوريون جهودهم هناك. قالوا إن برايان كان شخصًا مجنونًا ، متعصبًا دينيًا محاطًا بالفوضويين ، وكان من شأنه أن يدمر الاقتصاد. بحلول أواخر سبتمبر ، شعر الجمهوريون أنهم كانوا متقدمين في الغرب الأوسط الحاسم وبدأوا يؤكدون أن ماكينلي سيحقق الرخاء لجميع الأميركيين. حقق ماكينلي مكاسب قوية بين الطبقة الوسطى وعمال المصانع والسكك الحديدية والمزارعين المزدهرين وبين الأميركيين الألمان الذين رفضوا الفضة المجانية. ألقى برايان 500 خطاب في 27 ولاية. فاز وليام ماكينلي بهامش 271 حتي 176 في الكلية الانتخابية.

الحرب والسلام: 1898-1900

المحافظون في عام 1900 سخروا منهاج برايان الانتقائي.

تطوع براين للقتال في الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898 ، بحجة ، "لا يمكن أن يتحقق السلام العالمي حتى يتم تكريس العدالة في جميع أنحاء العالم. حتى ينتصر اليمين في كل الأرض ويسود الحب في كل قلب ، يجب على الحكومة ، كحل أخير ، نناشد القوة ". أصبح براين عقيدًا في فوج ميليشيا في نبراسكا ؛ قضى الحرب في ولاية فلوريدا ولم يسبق له مثيل في القتال. بعد الحرب ، عارض بريان ضم الفلبين (رغم أنه دعم معاهدة باريس التي أنهت الحرب).

الانتخابات الرئاسية لعام 1900

ركض باعتباره معاديا للإمبريالية ، وجد نفسه في تحالف مع أندرو كارنيجي وغيره من أصحاب الملايين. سخر الجمهوريون من برايان باعتباره غير حاسم ، أو جبانا. جادل هنري ليتلفيلد أن تصوير الأسد الجبان في الساحر الرائع لأوز، التي نشرت في تلك السنة ، عكس هذا.

جمع بريان معاداة الإمبريالية مع الفضة المجانية ، قائلاً:

الأمة من العمر ويمكنها أن تفعل ما تشاء ؛ يمكن أن يرفض تقاليد الماضي ؛ يمكنه التنصل من المبادئ التي ترتكز عليها الأمة ؛ يمكن أن تستخدم القوة بدلاً من العقل ؛ يمكن أن تحل محل القوة في الحق ؛ يمكنها قهر الناس الأضعف. يمكن أن تستغل أراضيها وتناسب ممتلكاتها وتقتل شعبها ؛ لكن لا يمكن أن يلغي القانون الأخلاقي أو يهرب من العقوبة التي أصدرها بسبب انتهاك حقوق الإنسان.6

في يوم عادي ، ألقى خطب لمدة أربع ساعات ومحادثات أقصر استغرقت ست ساعات من الكلام. بمعدل متوسط ​​قدره 175 كلمة في الدقيقة ، قام بإخراج 63000 كلمة ، وهو ما يكفي لملء 52 عمودًا في إحدى الصحف. (لم تطبع أي ورقة أكثر من عمود أو اثنين). في ولاية ويسكونسن ، ألقى ذات مرة 12 خطابًا في 15 ساعة.7. لقد احتفظ بقاعدته في الجنوب ، لكنه فقد جزءًا من الغرب حيث احتفظ ماكينلي بالشمال الشرقي والغرب الأوسط وشهد انهيارًا ساحقًا.

على حلبة تشوتاوكوا: 1900-1912

بريان يلقي خطابا خلال ترشحه للرئاسة عام 1908.

بعد ترشحه للرئاسة ، قال برايان البالغ من العمر أربعين عامًا إنه ترك السياسة تحجب دعوته كمسيحي.

على مدار الخمسة وعشرين عامًا التالية ، كان برايان أكثر المتحدثين شيوتوكوا (حركة لتعليم الكبار) شعبية ، حيث ألقى الآلاف من الخطب ، حتى أثناء خدمته كوزير للخارجية. تحدث في الغالب عن الدين لكنه غطى مجموعة واسعة من المواضيع. محاضرته الأكثر شعبية (والمفضلة له الشخصية) كانت محاضرة بعنوان "أمير السلام": في ذلك ، أكد براين الدين هو الأساس المتين للأخلاق ، والأخلاق الفردية والجماعية كانت الأساس للسلام والمساواة. محاضرة أخرى شهيرة من هذه الفترة ، "قيمة مثالية" ، كانت دعوة قوية للخدمة العامة.

في خطاب ألقاه عام 1905 ، حذر برايان من أن: "النظرية الداروينية تمثل الإنسان الذي يصل إلى كماله الحالي من خلال تطبيق قانون الكراهية - القانون الذي لا يرحم والذي يخرج به القوي القوي ويقتل الضعيف. إذا كان هذا هو قانون تطورنا ، فعندئذ إذا كان هناك أي منطق يمكن أن يربط بين العقل البشري ، فسوف نعود إلى الوحوش بشكل متناسب لأننا نستبدل قانون الحب. اخترت أن أؤمن بأن الحب بدلاً من الكراهية هو قانون التنمية ".

ويليام جينينغز براين يخاطب حشدًا من قطار في يوتيكا ، نيويورك ، 21 أكتوبر 1908.

ألقى برايان نفسه في عمل الإنجيل الاجتماعي. خدم برايان في المنظمات التي تحتوي على عدد كبير من الليبراليين اللاهوتيين: جلس في لجنة الاعتدال التابعة للمجلس الاتحادي للكنائس واللجنة العامة لحركة إنترشيرش العالمية.

أسس براين مجلة أسبوعية ، العام ، دعوة الديمقراطيين إلى حل الصناديق ، وتنظيم السكك الحديدية بشكل أكثر إحكاما ودعم الحركة التقدمية. لقد اعتبر الحظر مسألة "محلية" ولم يوافق عليها حتى عام 1910. في لندن في عام 1906 ، قدم خطة إلى مؤتمر السلام البرلماني الدولي للتحكيم في النزاعات التي كان يأمل في تجنب الحرب. ودعا مبدئيا إلى تأميم السكك الحديدية ، ثم تراجعت ودعا فقط لمزيد من التنظيم. رشح حزبه علة الذهب Alton B. Parker في عام 1904 ، ولكن Bryan عاد في عام 1908 ، خسر هذه المرة أمام William Howard Taft.

وزير الخارجية: 1913-1915

رسم كاريكاتوري يصور وزير الخارجية برايان يقرأ الأخبار من جبهات الحرب عام 1914.

لدعمه وودرو ويلسون للرئاسة في عام 1912 ، تم تعيينه وزيراً للخارجية. ومع ذلك ، استشار ويلسون اسميا براين فقط واتخذ جميع قرارات السياسة الخارجية الرئيسية. تفاوض برايان مع 28 معاهدة وعدت بالتحكيم في النزاعات قبل اندلاع الحرب بين الدول والولايات المتحدة ؛ الاتفاقيات التي لم توقعها ألمانيا قط. في الحرب الأهلية في المكسيك عام 1914 ، دعم التدخل العسكري الأمريكي.

استقال برايان في يونيو 1915 بسبب ملاحظات ويلسون القوية التي تطالب "بمحاسبة صارمة عن أي انتهاك لحقوق أمريكية ، متعمدة أو عرضية". قام بحملة لإعادة انتخاب ويلسون في عام 1916. عندما أعلن الحرب في أبريل 1917 ، كتب بريان ويلسون ، "اعتقادا منه أنه من واجب المواطن لتحمل جزء من عبء الحرب وحصته من الخطر ، وأنا هنا مناقصة بلدي الخدمات المقدمة إلى الحكومة. يرجى تسجيلي كشخص خاص عندما أكون هناك حاجة إليه وتخصيصي لأي عمل يمكنني القيام به. "8 ومع ذلك ، لم يسمح ويلسون لبراين بالانضمام إلى الجيش ولم يعرض عليه أي دور في زمن الحرب ، لذلك قام برايان بحملة من أجل التعديلات الدستورية على الحظر وحق المرأة في التصويت.

معارك الحظر: 1916-1925

جزئياً لتجنب عرقيات نبراسكا مثل الأمريكيين الألمان الذين كانوا "مبتلين" ويعارضون الحظر ،9 انتقل برايان إلى ميامي ، فلوريدا. شغل برايان ارتباطات التحدث المربحة وكان نشطًا للغاية في المنظمات المسيحية. معتبرا أنه غير جاف بما فيه الكفاية ، رفض دعم المرشح الرئاسي للحزب جيمس م. كوكس في عام 1920. كما أوضح سيرة ذاتية ،

قام برايان بتجسيد وجهة نظر المنع: البروتستانت والنازيين ، المعادين للمؤسسة وشرور الحضارة الحضرية ، المكرسة للتجديد الشخصي والإنجيل الاجتماعي ، يعتقد بصدق أن المنع سوف يسهم في الصحة البدنية والتحسين الأخلاقي للفرد ، ويحفز المدنية التقدم ، ووضع حد للانتهاكات سيئة السمعة المرتبطة حركة الخمور. ومن هنا أصبح مهتمًا عندما ينظر المصلون في نبراسكا إلى التشريع المباشر كوسيلة للحصول على قوانين مضادة.10

ويليام جينينغز براين وزوجته ماري في مدينة نيويورك في 19 يونيو 1915.

ساعدت حملات برايان الوطنية الكونغرس على تمرير التعديل الثامن عشر في عام 1918 ، والذي أغلق جميع الصالونات اعتبارًا من عام 1920. ومع أن الحظر كان ساريًا ، إلا أن برايان لم يعمل على ضمان إنفاذ أفضل. لقد تجاهل كو كلوكس كلان ، متوقعًا أن يتراجع قريبًا. بالنسبة للترشيح في عام 1924 ، عارض آل سميث الرطب وشقيقه ، حاكم ولاية نبراسكا تشارلز دبليو براين ، وضعت على التذكرة مع جون دبليو ديفيز كمرشح لمنصب نائب الرئيس للحفاظ على Bryanites في الخط. كان برايان قريبًا جدًا من شقيقه الأصغر تشارلز وأيده لمنصب نائب الرئيس.

كان برايان المؤيد الرئيسي لقانون ضريبة هاريسون للمخدرات ، وهو مقدمة للحرب الأمريكية الحديثة على المخدرات. ومع ذلك ، فقد دافع عن إقرار الفعل كالتزام دولي أكثر منه لأسباب أخلاقية.11

محاربة الداروينية: 1918-1925

قبل الحرب العالمية الأولى ، اعتقد برايان أن التقدم الأخلاقي يمكن أن يحقق المساواة في الداخل ، وفي السلام الدولي بين جميع دول العالم.

في محاضرته الشهيرة Chautauqua ، "أمير السلام" ، حذر برايان من أن نظرية التطور يمكن أن تقوض أسس الأخلاق. ومع ذلك ، فقد خلص قائلاً "رغم أنني لا أقبل النظرية الداروينية ، إلا أنني لن أتشاجر معك حول هذا الموضوع".

ومع ذلك ، أقنعت الحرب العالمية الأولى براين بأن الداروينية قوضت الأخلاق والتقدم الأخلاقي قد توقف إلى حد بعيد.

تشارلز وويليام ج. بريان.

تأثر برايان بشدة بكتاب فيرنون كيلوغ لعام 1917 ، ليالي المقر: سجل المحادثات والخبرات في مقر الجيش الألماني في بلجيكا وفرنسا ، الأمر الذي جعل معظم القادة العسكريين الألمان ملتزمين بالداروينيين المتشككين في المسيحية ، و علم القوة بقلم بنيامين كيد (1918) ، الذي عزا فلسفة فريدريش نيتشه إلى القومية الألمانية ، والمادية ، والعسكرة التي بدورها كانت تفوق الفرضية الداروينية.

في عام 1920 ، أخبر برايان مؤتمر الأخوان العالمي أن الداروينية كانت "أكثر التأثيرات المشلولة التي تعاملت معها الحضارة في القرن الماضي" وأن نيتشه ، في نقل الداروينية إلى نهايتها المنطقية "، أصدرت فلسفة أدانت الديمقراطية ... شجبت المسيحية ... أنكر وجود الله ، وألغى جميع مفاهيم الأخلاق ... وسعى لاستبدال عبادة البشر الخارقين بعبادة يهوه ".

ومع ذلك ، لم يكن حتى عام 1921 أن رأى برايان الداروينية كتهديد داخلي كبير للولايات المتحدة. الدراسة الرئيسية التي بدت تقنع براين بهذا كانت دراسة جيمس هـ الإيمان بالله والخلود ، دراسة نفسية وأنثروبولوجية وإحصائية (1916). في هذه الدراسة ، تظهر ليوبا خلال أربع سنوات من الدراسة الجامعية أن عددًا كبيرًا من طلاب الجامعات فقدوا إيمانهم. كان برايان مرعوبًا من أن الجيل القادم من القادة الأميركيين قد يكون لديهم شعور متدهور بالأخلاق الذي كان يعتقد أنه ساد في ألمانيا وتسبب في الحرب العظمى. ثم أطلق براين حملة مناهضة للتطور.

متفائل من أي وقت مضى
يصور رسم كاريكاتوري في نوفمبر 1924 برايان مع شقيقه تشارلز ، يجلس على سجل مكتوب عليه "الجنوب الصلب تقريبًا" ينظر إلى علامة الشمس "1928" حيث قد يأتي المزيد من الأمل لهم. خاض تشارلز بنجاح منصب نائب الرئيس في انتخابات عام 1924 بعد أن خسر عددًا من الولايات الجنوبية.

عندما دعا اتحاد اللاهوت بالاتحاد في فرجينيا براين لإلقاء محاضرات جيمس سبراونت ، بدأت الحملة في أكتوبر 1921. وكان قلب المحاضرات بعنوان "أصل الإنسان" ، حيث سأل براين ، "ما هو دور الإنسان" في الكون وما هو الغرض من الإنسان؟ " بالنسبة لبرايان ، كان الكتاب المقدس محوريًا في الإجابة على هذا السؤال ، ولا يمكن للمسؤولية الأخلاقية وروح الإخاء إلا الإيمان بالله.

المحاضرات Sprunt نشرت في صورته ، وباعت أكثر من 100،000 نسخة ، في حين تم نشر "أصل الإنسان" بشكل منفصل باسم تهديد الداروينية وأيضا تباع بشكل جيد جدا.

كان برايان يشعر بالقلق من أن الداروينية كانت تعمل ليس فقط في الجامعات ، ولكن أيضًا داخل الكنيسة نفسها. العديد من الكليات لا تزال تابعة للكنيسة في هذه المرحلة. تطورات اللاهوت الليبرالي في القرن التاسع عشر ، والنقد العالي على وجه الخصوص ، قد أثرت على العديد من رجال الدين لاعتناق الداروينية ، بدعوى أن الداروينية لم تكن متناقضة مع المسيحية. عاقدة العزم على وضع حد لذلك ، قرر براين ، الذي كان يعمل لفترة طويلة كشيخ مشيخ ، ترشيح نفسه لمنصب رئيس الجمعية العامة للكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية ، والذي كان في ذلك الوقت متورطًا في الأصولية الحديثة الجدل. (في ظل حكم الكنيسة المشيخية ، يتم تمثيل رجال الدين والعلمانيين على قدم المساواة في الجمعية العامة ، ووظيفة المشرف مفتوحة أمام أي عضو في الجمعية العامة.) كانت المنافسة الرئيسية لبرايان في السباق هي القس تشارلز ف. ويشارت ، رئيس كلية ووستر ، التي أيدت بصوت عال تدريس الداروينية في الكلية. خسر برايان أمام ويشارت بتصويت 451-427. ثم فشل برايان في اقتراح بقطع الأموال عن المدارس التي درست فيها الداروينية. وبدلاً من ذلك ، أعلنت الجمعية العامة عدم موافقتها على التطور المادي (على النقيض من الإيمان بالإيمان).

وفقًا للمؤلف رونالد ل. أرقام ، لم يكن برايان كثيرًا من الأصوليين بقدر ما كان كثيرًا من الخلقيين المعاصرين ، وتم وصفه بشكل أكثر دقة بأنه "خالق في عصر اليوم":

وليام جينينغز براين ، القائد الذي أسيء فهمه في الحملة الصليبية المضادة للثورة في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى ، لم يقرأ "أيام" الفسيفساء "عصور" جيولوجية فحسب ، بل سمح بإمكانية التطور العضوي طالما لم يؤثر على الخارق للطبيعة أصل آدم وحواء.12

تجربة النطاقات: 1925

كلارنس دارو وويليام جينينغز برايان يتحادثان في المحكمة أثناء محاكمة سكوبس.

بالإضافة إلى دعوته الفاشلة لحظر تدريس التطور في الجامعات التي تديرها الكنيسة ، قام برايان أيضًا بممارسة الضغط بقوة لصالح قوانين الولاية التي تحظر على المدارس العامة تدريس التطور. أثبتت الهيئات التشريعية في عدة ولايات جنوبية أنها أكثر تقبلاً لرسالته المناهضة للتطور مقارنة بالكنيسة المشيخية ، وبالتالي أقرت قوانين تحظر تدريس التطور في المدارس العامة بعد أن خاطبها برايان. ومن الأمثلة البارزة قانون بتلر لعام 1925 ، مما يجعل من غير القانوني في ولاية تينيسي تعليم أن البشرية تطورت من أشكال الحياة الدنيا.13

كانت مشاركة برايان في محاكمة النطاقات 1925 التي حظيت بدعاية واسعة بمثابة تتويج لحياته المهنية. طلب منه وليام بيل رايلي تمثيل رابطة الأساسيات المسيحية العالمية كمحام في المحاكمة. أثناء المحاكمة ، اتخذ براين الموقف واستجوبه محامي الدفاع كلارينس دارو حول آرائه بشأن الكتاب المقدس. تكهن عالم الأحياء ستيفن جاي جولد بأن وجهات نظر برايان المناهضة للتطور كانت نتيجة لمثاليته الشعبوية ، ويشير إلى أن معركة برايان كانت حقًا ضد الداروينية الاجتماعية. آخرون ، مثل كاتب السيرة مايكل كازين ، يرفضون هذا الاستنتاج استنادًا إلى فشل برايان أثناء المحاكمة في مهاجمة علم تحسين النسل في الكتاب المدرسي ، علم الأحياء المدني.14 أبلغت وسائل الإعلام الوطنية عن المحاكمة بتفصيل كبير ، حيث استخدم H. L. Mencken بريان كرمز للجهل الجنوبي ومناهضة الفكر. في سياق أكثر روح الدعابة ، صرح الساخر ريتشارد أرمور في بدأ كل شيء مع كولومبوس أن دارو "صنع قرد من" براين.

وانتهت المحاكمة بحكم موجَّه بالذنب ، شجعه الدفاع ، حيث كان هدفهم هو إحالة القانون إلى محكمة أعلى من أجل الطعن في دستوريته.

بعد المحاكمة مباشرة ، واصل تحرير الخطابات وإلقائها ، وسافر مئات الأميال في ذلك الأسبوع. في يوم الأحد ، 26 يوليو 1925 ، سافر من تشاتانوغا إلى دايتون لحضور خدمة الكنيسة ، وتناول وجبة وتوفي أثناء نومه بعد ظهر اليوم بخمسة أيام من انتهاء المحاكمة. اقترح مدير المدرسة ، والتر وايت ، على دايتون أن ينشئ كلية مسيحية كنصب تذكاري دائم لبرايان. كان جمع الأموال ناجحًا ، وتم افتتاح كلية برايان في عام 1930. تم دفن برايان في مقبرة أرلينغتون الوطنية. قبره يقول "لقد حافظ على الإيمان". وقد نجا من بين آخرين ، ابنة ، عضوة الكونغرس روث براين أوين.

صورة شعبية

لعب 1950s من قبل جيروم لورانس وروبرت إدوين لي ، وراثة الرياح، هو سرد خيالي لمحاكمة النطاقات المكتوبة ردًا على مكارثية. أتى مرشح شعبية من هيمنة شعبية من نبراسكا يدعى ماثيو هاريسون برادي إلى بلدة صغيرة تدعى هيلسبورو في أقصى الجنوب للمساعدة في مقاضاة مدرس شاب لتدريسه داروين لأطفاله. يعارضه محامي ليبرالي شهير ، هنري دراموند ، وقد تعرض لعقوبة من قبل صحافي ساخر لأن المحاكمة تفترض ملفًا وطنيًا. يتهم منتقدو المسرحية أنه يسيء فهم براين والمحاكمة.

يظهر برايان أيضًا كشخصية في أوبرا دوغلاس مور لعام 1956 ، القصة من بيبي دو وذكر لفترة وجيزة في جون شتاينبك شرق عدن. يشار إلى وفاته في إرنست همنغواي تشرق الشمس أيضا. في روبرت أ. هينلين الوظيفة: كوميديا ​​العدل ، وينظر إلى المنافسات غير الناجحة أو الناجحة للرئاسة على أنها أحداث "تقسيم" للتاريخ البديل الذي يسير من خلاله الأنصار.

ميراث

تمثال لبريان على حديقة مقاطعة ريا بولاية تينيسي في دايتون بولاية تينيسي.

كان برايان أول "سياسيين مشهورين" من القرن العشرين معروفًا بشخصياتهم ومهاراتهم في التواصل أكثر من وجهات نظرهم السياسية.15 وقد تعرض لانتقادات من قبل بعض المؤرخين لعدم رغبته في اتخاذ موقف مبدئي ضد التفوق الأبيض في جنوب الولايات المتحدة.

يوضح جونز أن "النخبة الحاكمة في الجنوب ، وبقايا الأوليغارشية الجنوبية القديمة التي كانت تعمل تحت عبودية الرقيق ، شكلت قاعدة مهمة للحزب الديمقراطي. لقد دافع هذا الحزب عن العبودية والانفصال وقاد الكفاح ضد إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية. يعارض منح حق الاقتراع للعبيد المحررين ويعارض عمومًا كل الإصلاحات التقدمية التي تهدف إلى التخفيف من اضطهاد السود والبيض الفقراء ، ولا يمكن لأي سياسي أن يأمل في الحصول على قيادة وطنية في الحزب الديمقراطي ، ناهيك عن توقع فوزه بالرئاسة ، من خلال مهاجمة نظام القمع العنصري في الجنوب.16

براين "تراث لا يزال معقدا." مزيج والمحتوى مزيج غير مستقر في سياسة براين. إن مضمون خطبه يؤدي إلى خط مباشر للإصلاحات التقدمية التي تبناها الديمقراطيون في القرن العشرين. لكن الشكل الذي اتخذته أفعاله - الاحتجاج الرومانسي بالماضي الأمريكي ، وإصرار الشعبوية على حكمة القوم العاديين ، والإصرار الديني على الإخلاص والشخصية.17

انتقد ايرفينغ ستون برايان باعتباره شخصًا غريب الأطوار ولم يعترف مطلقًا بالخطأ. ذكر ستون كيف عاش برايان حياة محمية ، وبالتالي لم يستطع أن يشعر بألم الرجل العادي. لقد تكهن بأن برايان كان مجرد بطل للرجل العادي من أجل الحصول على أصواتهم. ذكر ستون أن أيا من أفكاره كانت أصلية وأنه لم يكن لديه العقول ليكون رئيسا فعالا. يعتقد ستون أن برايان سيكون أحد أسوأ وزراء خارجية البلاد. كان يخشى أيضًا أن يكون برايان قد دعم العديد من القوانين الدينية المتشددة الزرقاء. شعر ستون بأن برايان كان لديه واحد من أكثر العقول غير المنضبطة في القرن التاسع عشر وأن ماكينلي وروزفلت وتافت جميعهم صنعوا رؤساءًا أفضل.18

ومع ذلك ، فقد دافع عدد من الشخصيات البارزة أيضًا عن برايان وإرثه. في عام 1962 ، قابلت الصحفية ميرل ميلر الرئيس السابق هاري ترومان. عندما سئل عن براين ، أجاب ترومان أن برايان "كان رائعا - واحد من أعظم". كما زعم ترومان أنه ، في رأيه ، "إذا لم يكن الأمر بالنسبة إلى بيل براين القديم ، فلن تكون هناك أي ليبرالية على الإطلاق في البلاد الآن. لقد أبقى برايان على الليبرالية على قيد الحياة ، واستمر في ذلك".

مقاطعة براين ، أوكلاهوما كان اسمه من بعده.19 مستشفى بريان التذكاري (المعروف الآن باسم مركز براينلجي الطبي) في لينكولن ، نبراسكا ، وكلية براين في دايتون بولاية تينيسي ، سميت أيضًا باسم ويليام جينينغز براين. سمي ويليام جينينغز براين هاوس في ولاية نبراسكا بانه معلم تاريخي تاريخي للولايات المتحدة في عام 1963.

أنظر أيضا

  • تاريخ الخلق
  • تاريخ الحزب الديمقراطي للولايات المتحدة
  • الحركة التقدمية
  • الانتخابات الرئاسية الأمريكية في 1896 و 1900 و 1908.

ملاحظات

جميع الروابط تم استرجاعها في 20 أغسطس 2008.

  1. ↑ الفرح الحكيم. الحرب والسلام وكل هذا الجاز. (New York: Oxford University Press، 1995. ISBN 0195095146)، 44-45
  2. ↑ وليامز جينينغز براين ، وماري بيرد برايان. (الأصل 1920) 2003. مذكرات ويليام جينينغز براين. طبع إد. (كيسنجر) ، 22-26.
  3. ry براين وبريان (2003) ، 22-26.
  4. ↑ ب.و. فولسوم ، (1999) لا مزيد من الأسواق الحرة أو البيرة الحرة: عصر التقدمي في نبراسكا ، 1900-1924. (كتب ليكسينغتون) ، 57-59.
  5. E. باولو إي كوليتا. (1964)، ويليام جينينغز براين ، الحجم 1 مبشر سياسي ، ١٨٦٠-١٩٠٨. (مطبعة جامعة نبراسكا ، ردمك 0803200226) ، 40
  6. ax باكستون هيبن. القائد الذي لا نظير له ، ويليام جينينغز براين. (نيويورك: فارار ورينهارت ، انك. ، 1929) ، 220
  7. let كوليتا ، المجلد 1. ، 272
  8. ibb هيبن ، 356
  9. let كوليتا. وليام جينينغز براين ، المجلد. 3: البروتستانتي السياسي ، ١٩١٥-١٩٢٥. (مطبعة جامعة نبراسكا ، 1969) ، 116
  10. let كوليتا. وليام جينينغز براين ، المجلد. 2: السياسي التقدمي ورجل الدولة الأخلاقي ، 1909-1915. (مطبعة جامعة نبراسكا ، 1969) ، 8
  11. Tax قانون ضريبة هاريسون للمخدرات ، 1914. الوثائق التاريخية تم استرجاعها في 28 سبتمبر 2008.
  12. ↑ أرقام رونالد ل. المبدعون: من الخلق العلمي إلى التصميم الذكي، الموسعة ، (كامبريدج ، ماجستير: مطبعة جامعة هارفارد ، 2006 ، ردمك 0674023390) ، 13
  13. shall "يجب أن يكون غير قانوني ..." لتعليم "... أي نظرية تنكر قصة الخلق الإلهي للإنسان كما هو مذكور في الكتاب المقدس ، ولتدريس بدلاً من ذلك أن الإنسان قد انحدر من رتبة أدنى من الحيوانات". القسم 1 من مشروع قانون مجلس النواب رقم 185 تم استرجاعه في 28 سبتمبر 2008.
  14. Kaz مايكل كازين. بطل إلهي: حياة ويليام جينينغز براين. (نيويورك: ألفريد أ. كنوبف ، 2006) ، 289
  15. ↑ كازين ، 2006
  16. ↑ شانون جونز (2006)
  17. an آلان وولف. العودة إلى العظمة: كيف فقدت أمريكا إحساسها بالغرض وما الذي يتعين عليها فعله لاستعادتها. (مطبعة جامعة برينستون ، 2005. ردمك 0691119333)
  18. ↑ ايرفينغ ستون. هم ران أيضا: قصة الرجال الذين هزموا للرئاسة. (Doubleday، Doran & Co، Inc.، 1943)
  19. ↑ أوكلاهوما التاريخية المجتمع. "أصل أسماء المقاطعات في أوكلاهوما" ، سجلات أوكلاهوما 2: 1 (مارس 1924) 75-82 (تم استرجاعه في 18 أغسطس 2006).

المراجع

مصادر ثانوية

السيرة الذاتية

  • شيرني ، روبرت دبليو قضية الصالحين: حياة ويليام جينينغز براين. بوسطن: ليتل ، براون ، 1985. ردمك 9780673393289
  • كوليتا. باولو إ. وليام جينينغز براين. لنكولن ، مطبعة جامعة نبراسكا ، 1964. OCLC 444734
    • ويليام جينينغز براين ، المجلد. 1: مبشر سياسي ، ١٨٦٠-١٩٠٨. ISBN 0803200226.
    • وليام جينينغز براين ، المجلد. 2: السياسي التقدمي ورجل الدولة الأخلاقي ، 1909-1915. 1969. ISBN 0803200234.
    • وليام جينينغز براين ، المجلد. 3: البروتستانتي السياسي ، ١٩١٥-١٩٢٥. 1969. ISBN 0803200242.
  • سعيد ، بول دبليو صوت البوق: ويليام جينينغز براين وديمقراطيته 1896-1912. مطبعة جامعة نبراسكا ، 1966. OCLC 964829
  • Hibben. باكستون. القائد الذي لا نظير له ، ويليام جينينغز براين. ني

    Pin
    Send
    Share
    Send