أريد أن أعرف كل شيء

البروتستانتية

Pin
Send
Share
Send


البروتستانتية يشمل أشكالًا من الإيمان والممارسة المسيحية التي نشأت مع العقائد والنبضات الدينية والسياسية والكنسية للإصلاح البروتستانتي. الكلمة البروتستانت مشتق من اللاتينية protestatio، المعنى إعلان. ويشير إلى خطاب احتجاج من قبل الأمراء اللوثرية ضد قرار حمية شباير في عام 1529 ، الذي أكد من جديد مرسوم حمية الديدان التي تدين تعاليم مارتن لوثر بأنها بدعة. مصطلح البروتستانتية ، ومع ذلك ، قد استخدم في عدة حواس مختلفة ، وغالبا ما يكون مصطلح عام للإشارة إلى المسيحية الغربية التي لا تخضع ل سلطة البابوية ، بما في ذلك بعض التقاليد التي لم تكن جزءا من الحركة البروتستانتية الأصلية.

يمكن تقسيم البروتستانت عمومًا إلى أربع مجموعات أساسية: الكنائس "الرئيسية" ذات جذور مباشرة في الإصلاحيين البروتستانت ، وحركة الإصلاح الراديكالي التي تؤكد على معمودية البالغين ، والكنائس غير الإيمان ، والحركات الترميمية في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. توجد طوائف مختلفة داخل كل مجموعة ، ولا تناسب كل فئة هذه الفئات بدقة.

يتشارك البروتستانت الرئيسيون في رفض سلطة البابا الروماني وينكرون عمومًا العقيدة الكاثوليكية المتمثلة في transubstantiation ، على الرغم من أنهم يختلفون فيما بينهم حول عقيدة وجود المسيح في القربان المقدس. يشددون على كهنوت جميع المؤمنين ، وعقيدة التبرير بالإيمان وحده ، والإيمان بالكتاب المقدس ، وليس التقليد الكاثوليكي ، كمصدر شرعي للإيمان. ومع ذلك ، هناك خلاف كبير بين الجماعات البروتستانتية حول تفسير هذه المبادئ وليس كل المجموعات التي توصف عمومًا بأنها البروتستانتية تلتزم بها تمامًا.

يقدر عدد الطوائف البروتستانتية بالآلاف ، ولم تواكب محاولات التوحيد من خلال الحركات المسكونية المختلفة ميل الجماعات إلى الانقسام أو ظهور مجموعات جديدة. يقدر إجمالي عدد البروتستانت في العالم اليوم بحوالي 600 مليون.

الجذور التاريخية

جون كالفينمارتن لوثر

غالبًا ما تعود جذور البروتستانتية إلى الحركات في القرنين الرابع عشر والخامس عشر والتي احتجت على ثروة واستغلال التسلسل الهرمي الكاثوليكي في العصور الوسطى في أوروبا. من بينهم والدينسيون والهوسيت واللولاردز وغيرهم من المجموعات التي ندد بها باعتبارها هرطقة ، لكن معارضة الكنيسة المؤسسية الرئيسية تركزت على قضايا فساد رجال الدين وحقوق العلمانيين وترجمة الكتب المقدسة إلى اللغات العامية. بالإضافة إلى ذلك ، حفزت الإنسانية المسيحية في عصر النهضة تخميرًا أكاديميًا غير مسبوق ، واهتمامًا بالحرية الأكاديمية في الجامعات ، التي كانت لا تزال مؤسسات دينية بشكل أساسي.

يحتفل البروتستانت عمومًا بفصلهم عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أوائل القرن السادس عشر. اندلعت الحركة في عدة أماكن في وقت واحد ، لا سيما في ألمانيا ابتداء من عام 1517 ، عندما دعا مارتن لوثر ، وهو راهب وأستاذ في جامعة فيتنبرغ ، إلى إعادة فتح النقاش حول بيع التساهات. سهّل ظهور المطبعة الانتشار السريع للحركة من خلال نشر مستندات مثل أطروحات لوثر 95 والعديد من المنشورات التي تشجب إساءة استخدام السلطة البابوية والكنسية. انتشرت حركة موازية في سويسرا تحت قيادة هولدريتش زوينجلي.

أدت المرحلة الأولى من الإصلاح إلى طرد لوثر وإدانة البابا للإصلاح. ومع ذلك ، فإن دعم بعض الأمراء الألمان منع الكنيسة من سحق التمرد. سرعان ما أصبح عمل وكتابات جون كالفين مؤثرًا ، وسرعان ما أدى فصل كنيسة إنجلترا عن روما في عهد هنري الثامن إلى جعل إنجلترا في حظيرة الإصلاح أيضًا ، على الرغم من كونها أكثر تحفظًا.

على الرغم من أن الإصلاح بدأ كحركة تهتم بشكل أساسي بالإصلاح الكنسي ، إلا أنها سرعان ما بدأت تأخذ بعدًا لاهوتيًا. بدايةً من تحدي لوثر لعقيدة السلطة البابوية والخلافة الرسولية ، انتقلت إلى أسئلة علم اللاهوت الخلقي (طبيعة الخلاص) وعلم اللاهوت الأسراري (خاصة فيما يتعلق بسر الإفخارستيا والمعمودية) ، مما أدى إلى العديد من التقاليد البروتستانتية المتميزة. مبدأ Luthean من سولا سينتورا سرعان ما فتحت الطريق لمجموعة واسعة من الديانات البروتستانتية على أساس التفسيرات المختلفة لاهوت الكتاب المقدس.

التجمعات الرئيسية

ال برلينر دوم ، كاتدرائية بروتستانتية في برلين

يمكن تقسيم الكنائس الأكثر شيوعًا المرتبطة بالبروتستانتية على أربعة خطوط محددة إلى حد ما:

  1. البروتستانت الرئيسيعبارة أمريكا الشمالية هي أولئك الذين يتتبعون نسبهم إلى لوثر أو كالفين أو الإنجليكانية. إنهم يدعمون المبادئ التقليدية للإصلاح المذكورة أعلاه وتشمل طوائف مثل اللوثرية ، المشيخية ، الأساقفة ، التجمعات ، الميثوديون ، والكثير من الإنجيليين.
  2. قائلون بتجديد عماد هي حركة تطورت من الاصلاح الراديكالي ، والتي عززت مذهب معمودية المؤمن. اليوم ، تتضمن هذه الفئة فئات مثل المعمدانيين ، العنصرة ، السبتيين ، الإخوان ، المنونيت ، والأميش.
  3. ترفض الحركات غير الإيمان عقيدة الثالوث. اليوم ، تشمل هذه الطوائف مثل العلماء المسيحيين والموحدين والعالميين والعديد من الكويكرز.
  4. يركز الترميميون على مفهوم التجديد المباشر لكنيسة الله بدلاً من إصلاح تقليد قائم. وهي تشمل عقائد رئيسية إلى حد ما مثل كنائس المسيح وتلاميذ المسيح ، مثل الطوائف الأكثر إثارة للجدل مثل قديسي الأيام الأخيرة ، والسبتيين في اليوم السابع ، وشهود يهوه.

الطوائف

وغالبا ما يشير البروتستانت إلى الكنائس والجماعات البروتستانتية المحددة على أنها طوائف. يستخدم المصطلح أيضًا كبديل عن "طائفة" ، التي لها دلالة سلبية في بعض البلدان ، على غرار "عبادة". بعض الطوائف هي أقل قبولًا من المجموعات الأخرى ، وغالباً ما يتم التشكيك في العقيدة الأساسية للبعض من قبل الآخرين ، وكذلك الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية.

تشكلت الطوائف الفردية على اختلافات لاهوتية دقيقة للغاية ، في حين أن بعض الطوائف هي ببساطة تعبيرات إقليمية أو عرقية لتقاليد طائفة أكبر. يصعب حساب العدد الفعلي للفئات المميزة ، ولكن قد تم تقديره بالآلاف. حاولت العديد من الحركات المسكونية التعاون أو إعادة تنظيم الكنائس البروتستانتية وفقًا لنماذج مختلفة من الاتحاد ، لكن الانقسامات لا تزال تتفوق على النقابات.

هناك ما يقدر ب 590 مليون البروتستانت في جميع أنحاء العالم. وتشمل هذه 170 مليون في أمريكا الشمالية ، 160 مليون في أفريقيا ، 120 مليون في أوروبا ، 70 مليون في أمريكا اللاتينية ، 60 مليون في آسيا ، و 10 مليون في أوقيانوسيا. ما يقرب من 27 في المئة من 2.1 مليار مسيحي في العالم هم من البروتستانت.

الكنيسة الجماعية في وينتورث ، نيو هامبشاير.

طائفية مميزة أسر تشمل ما يلي:

  • السبتية
  • القائل بتجديد العماد
  • الانجليكانية / الأسقفية
  • المعمد
  • الكالفيني
  • تجمعي
  • اللوثري
  • الميثودية / سلن
  • غير طائفية
  • العنصرة
  • بلايموث الاخوة
  • المشيخي
  • طباع اعضاء جمعية الاصدقاء
  • إصلاح
  • حركة استعادة
  • الموحدين

اللاهوت البروتستانتي الرئيسي

The Wittenberg Schlosskirche ، حيث نشر مارتن لوثر أطروحاته الـ 95 على باب الكاتدرائية.

برزت البروتستانتية الرئيسية من انفصال الإصلاح عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر ، بناءً على اللاهوت الذي أصبح يتصف بأنه خمسة سولاس. تلخص هذه العبارات اللاتينية (أو الشعارات) المعتقدات اللاهوتية الأساسية للإصلاحيين في تناقض مع التعاليم الكاثوليكية في ذلك اليوم. الكلمة اللاتينية سولا يعني "وحده" أو "فقط". الخمسة سولاس كان ما يعتقده المصلحون أنه الأشياء الوحيدة اللازمة للخلاص. كان القصد من هذه الصيغة معارضة ما اعتبره الإصلاحيون انحرافات في التقليد الكاثوليكي عن أساسيات الحياة والممارسة المسيحية.

  • سولوس كريستوس: المسيح وحده
المسيح هو فقط الوسيط بين الله والإنسان ، وأكد في معارضة العقيدة الكاثوليكية للبابا كممثل المسيح على الأرض و "خزينة" من مزايا القديسين.
  • سولا سينتورا: الكتاب المقدس وحده
الكتاب المقدس وحده ، وليس تقليد الكنيسة ، هو أساس العقيدة المسيحية السليمة.
  • سولا حسن النية: الإيمان وحده
في حين أن ممارسة الأعمال الصالحة تشهد على إيمان الشخص بالمسيح وتعاليمه ، فإن الإيمان بالمسيح ، وليس الأعمال الصالحة ، هو الوسيلة الوحيدة للخلاص.
  • سولا دون مقابل: نعمة وحدها
الخلاص هو فعل الله بالكامل ، بناءً على معاناة وموت يسوع المسيح. بما أن لا أحد يستحق الخلاص ، فإن المؤمن مقبول دون أي اعتبار لمزايا أعماله أو شخصيته.
  • سولي ديو غلوريا: المجد لله وحده
كل المجد سببه الله ، وليس للبشر أو للمؤسسات التي يخلقونها ، حتى باسم الله.

وجود حقيقي في العشاء الرباني

وزير الميثودية المتحدة خلال خدمة القربان المقدس

بدأت الحركة البروتستانتية تتجمع في عدة فروع متميزة في منتصف القرن السادس عشر وحتى أواخره. كانت إحدى نقاط الاختلاف المركزية هي الجدل حول العشاء الرباني ، أو القربان المقدس.

رفض البروتستانت الأوائل عمومًا العقيدة الرومانية الكاثوليكية المتمثلة في transubstantiation ، والتي تعلم أن الخبز والنبيذ المستخدم في القداس يتحولان حرفيًا إلى جسد المسيح ودمه. ومع ذلك ، اختلفوا مع بعضهم البعض بشأن الطريقة التي المسيح هو حاضر في بالتواصل المقدسة.

  • اللوثريون التمسك بفكرة consubstantiation ، والتي تؤكد جسدي - بدني وكذلك الوجود الروحي لجسد المسيح "في ، مع ، وتحت" الخبز والنبيذ المكرسين ، ولكن يرفض فكرة أن الخبز المكرسين والنبيذ تتوقف عن كونها الخبز والنبيذ.
  • يؤكد الكالفينيون أن المسيح حاضر للمؤمن مع بدلا من في عناصر القربان المقدس. يقدم المسيح نفسه من خلال الإيمان القربان المقدس كونه مساعدة خارجية واضحة ، والتي يشار إليها في كثير من الأحيان باسم وجود ديناميكي المسيح ، بدلا من اللوثرية وجود حقيقي.
  • يتعرف الإنجليكانيون على وجود المسيح في القربان المقدس بطرق متنوعة اعتمادًا على التركيز المذهبي ، الأبرشي ، والأبرشي ، بدءاً من قبول العقيدة الكاثوليكية المتمثلة في transubstantiation ، مروراً بالموقف اللوثراني ، وحتى الأفكار الكالفينية.
  • لا يعرّف الكثير من البروتستانت القضية على وجه التحديد ، حيث يرون عناصر عشاء الرب كرمز للإيمان المشترك للمشاركين وتذكير بموقفهم سويًا باعتباره جسد المسيح.

"الشمول"

مفهوم أ الكاثوليكية، أو عالمية ، لم يتم تجاهل الكنيسة جانبا خلال الإصلاح البروتستانتي. في الواقع ، كانت الوحدة المرئية للكنيسة العالمية عقيدة مهمة للإصلاحيين. اعتقد كل من مارتن لوثر وجون كالفين وأولريش زوينجلي أنهم كانوا يقومون بإصلاح كنيسة كاثوليكية فاسدة وزنادقة ، وقد أخذ كل منهم بجدية تهم الانقسام و "الابتكار".

أينما نجح الإصلاح في أوروبا ، كانت النتيجة كنيسة وطنية إصلاحية متصورة أن تكون جزءًا من "الكنيسة الكاثوليكية المقدسة" المرئية الموضحة في العقيدة المسيحية التقليدية ، لكن تختلف في بعض النقاط المهمة في العقيدة والممارسة مع ما كان سابقًا تعتبر القاعدة. الكنائس البروتستانتية تؤمن بذلك الشمول، التي تأسست على عقائدهم من خمسة سولاس والتنظيم الكنسي المرئي على أساس الحركة conciliar القرن الرابع عشر والخامس عشر. لقد رفضوا البابوية والعصمة البابوية لصالح المجالس المسكونية ، لكنهم رفضوا مجلس ترينت (1545-1563) ، الذي تم تنظيمه تحت رعاية روما في المعارضة للإصلاح.

هناك اليوم حركة متنامية من البروتستانت التي ترفض تسمية "البروتستانت" بسبب دلالاتها السلبية "المعادية للكاثوليكية" ، مفضلة تسمية "الإصلاحية" ، "الإنجيلية" ، أو غيرها من التسميات.

أنواع أخرى من البروتستانتية

الكنائس في تقليد الإصلاح الراديكالي ترفض معمودية الأطفال لصالح "معمودية المؤمن".

الاصلاح الجذري

على عكس التيار الإنجيلي (اللوثري) ، والحركات البروتستانتية البروتستانتية (الإصلاحية (زوينجليان وكالفين)) ، لم يكن للإصلاح الراديكالي أي رعاية من الدولة وتخلّى عمومًا عن فكرة "الكنيسة المرئية" باعتبارها مختلفة عن الجسم الحقيقي أو غير المرئي أو المؤمنين الحقيقيين. بالنسبة لهم ، قد تتكون الكنيسة من مجموعة صغيرة من المؤمنين ، الذين كانوا قديسين الله "المنتخبين" الحقيقيين.

كان المفهوم الرئيسي للإصلاح الراديكالي هو "معمودية المؤمن" ، الذي يعني ضمناً أنه لا يمكن تعميد إيمانهم بالمسيح سوى أولئك الذين بلغوا سن العقل ويمكن أن يؤكدوا بأنفسهم إيمانهم بالمسيح. وبهذا يرفضون ممارسة معمودية الأطفال ، فقد أعلنهم البروتستانت والكاثوليك على حد سواء ، وكانوا في الغالب يواجهون الاضطهاد الوحشي نتيجة لذلك. هؤلاء هم قائلون بتجديد عماد أوروبا ، الذين جاء بعضهم إلى أمريكا وشكلوا طوائف مينونايت والأميش ، وكذلك المعمدانيين في إنجلترا وأمريكا.

Pietism والمنهجيه

كانت حركة Pietist الألمانية ، إلى جانب تأثير الإصلاح البروتستانتي في إنجلترا في القرن السابع عشر ، مؤثرات مهمة على جون ويسلي والمنهاجية ، وكذلك من خلال مجموعات جديدة أصغر مثل جمعية الأصدقاء الدينية ("الكويكرز") و الأخوة مورافيا من هيرنهوت ، ساكسونيا ، ألمانيا.

تسود ممارسة الحياة الروحية ، المقترنة عادةً بالمشاركة الاجتماعية ، في الطبقية التقليدية ، والتي كانت احتجاجًا على محور العقيدة ، الأرثوذكسية البروتستانتية من الأوقات ، لصالح عمق التجربة الدينية. وذهب الكثير من الميثوديين الأكثر محافظة لتشكيل حركة القداسة ، والتي أكدت تجربة صارمة من القداسة في الحياة العملية اليومية.

الأنجليكانية

نشأت الإنجيلية من الصحوة الكبرى. (جورج وايتفيلد الوعظ)

ابتداءً من نهاية القرن الثامن عشر ، حدثت العديد من الإحياء الدولي لل Pietism (مثل الصحوة الكبرى والصحوة الكبرى الثانية) عبر خطوط طائفية. شكلت هذه ما يشار إليها عموما باسم الحركة الإنجيلية. وتتمثل أهم نقاط التركيز في هذه الحركة في التحويل الفردي ، والتقوى الشخصية ، ودراسة الكتاب المقدس ، والأخلاق العامة ، وعدم التركيز على الشكليات في العقيدة والمذهب ، ودور موسع للعلماني (بما في ذلك النساء) ، والتعاون في التبشير عبر الخطوط الطائفية. بعض الطوائف الرئيسية والمعمدانية مدرجة في هذه الفئة.

كرد فعل على نقد الكتاب المقدس وزيادة الليبرالية في الطوائف الرئيسية ، نشأت الأصولية المسيحية في القرن العشرين ، خاصة في الولايات المتحدة وكندا من بين تلك الطوائف الأكثر تضرراً من الإنجيليين. تشدد الأصولية المسيحية بشكل أساسي على سلطة الكتاب المقدس وعجزه ، وهي تمسك بحزم بالمذاهب اللاهوتية "الأساسية" ، مثل ميلاد العذراء والمجيء الثاني للمسيح على السحب.

حركات غير تامة

أبرز الطوائف غير المسالمة اليوم هم الموحدين والعلماء المسيحيين والكوكرز. تم التعبير عن المعتقدات الوحدانية من قبل بعض الإصلاحيين الأوائل في أوروبا ، لكن وجهات نظرهم نددت بشدة من قبل الإصلاحيين الآخرين. نمت التوحيد كأقلية مضطهدة في أماكن مثل بولندا وترانسيلفانيا والجزر البريطانية والولايات المتحدة. تأسست الجمعية الأمريكية الموحدة في بوسطن في عام 1825.

الكويكرز ليس عقيدة ضد الثالوث بشكل صريح ، ولكن معظم الكويكرز اليوم ليسوا من الثالوثيين. تُعرّف العلوم المسيحية تعاليمها بأنها فكرة غير تقليدية عن الثالوث: "الله الأب والأم ، والمسيح ، الفكرة الروحية للبنوة ، والعلم الإلهي الثالث أو المعزي المقدس". تقبل الشمولية كل من المعتقدات الثالوثية وغير اللاهوتية ، وكذلك المعتقدات خارج التقاليد المسيحية تمامًا ، وفي بعض الأحيان تتحد الطوائف مع الموحدين. إن شهود يهوه هم مجموعة أخرى غير صريحة ، لكنهم يندرجون بشكل صحيح في فئة حركة الترميم. ظهرت حركات غير أكثر حداثة أخرى في القرن العشرين. على سبيل المثال ، تحمل كنيسة التوحيد فكرة غير تقليدية عن الثالوث ، وترى الله كذكور وأنثى ، ويمثل يسوع ذكورية الله ، والروح القدس الذي يمثل أنوثة الله.

غالباً ما يرفض المسيحيون الرئيسيون والإنجيليون المسيحيين غير المدينين على أساس أن العقيدة التقليدية للثالوث ضرورية للإيمان المسيحي.

Restorationists

بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن حركة الاستعادة هي حركة إصلاح مسيحية نشأت في الولايات المتحدة أثناء الصحوة الكبرى الثانية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. لقد رفض فكرة إصلاح أي تقليد سابق وأكد فكرة التجديد المباشر للكنيسة المسيحية من قبل الله.

يمكن أن تكون الاختلافات العقائدية بين هذه المجموعات كبيرة للغاية في بعض الأحيان ؛ وهي تشمل ، من بين أمور أخرى ، كنائس المسيح ، وتلاميذ المسيح ، وكريسادلفيانس ، وقديسي الأيام الأخيرة ، والسبتيين في اليوم السابع ، وشهود يهوه.

خمسينيه

اجتمعت مجموعة مبكرة من عيد العنصرة في لوس أنجلوس عام 1908

بدأت العنصرة في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين ، بدءًا بشكل خاص في حركة القداسة ، والسعي إلى العودة إلى تشغيل هبات العهد الجديد للروح القدس والتأكيد على التحدث بألسنة كدليل على "معمودية الروح القدس". وأكد أيضا الشفاء الإلهي والمعجزات.

أحدثت العنصرة في نهاية المطاف المئات من الطوائف الجديدة ، بما في ذلك المجموعات الكبيرة مثل جمعيات الله وكنيسة الله في المسيح ، في كل من الولايات المتحدة وأماكن أخرى. أكدت حركة "كاريزمية" في وقت لاحق أيضًا على مواهب الروح ، لكنها غالبًا ما تعمل ضمن الطوائف الموجودة ، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية.

لاهوت الليبراليين والأرثوذكس الجدد

مر اللاهوت البروتستانتي الرئيسي بتغييرات جذرية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عندما ظهر اللاهوت الليبرالي في أعقاب التقدم في نقد الكتاب المقدس ، وتاريخ حركة الأديان ، وعلم الآثار التوراتية. قاد اللاهوتيون الألمان مثل فريدريش شلايرماخر وألبرشت ريتشل وأدولف فون هارناك اتجاهًا كان يُنظر فيه إلى يسوع كمعلم ونموذج للفضيلة الأخلاقية أكثر من المنقذ. مثل هذا الاتجاه الأمريكي هوراس بوشنل ، ثم قام بتطويره لاحقًا والتر روسشنبوش في حركة الإنجيل الاجتماعي.

ابتداء من عام 1918 ، كان رد فعل الألمان كارل بارث وإميل برونر ضد الاتجاه الليبرالي من خلال ما أصبح يعرف باسم Neoorthodoxy ، في حين كشف الأمريكي Reinhold Niebuhr فشل اللاهوت الليبرالي كما هو مطبق على المجتمع والسياسة. رد رودولف بولتمان ، في الوقت نفسه ، على الأرثوذكسية الجديدة في محاولة لكشف الحقائق الأساسية عن حقيقة الإيمان المسيحي الأصلي بصرف النظر عن العقيدة اللاحقة من خلال "إزالة التجميع".

بحلول ستينيات القرن العشرين ، واجه اللاهوت البروتستانتي أزمة مع ظهور حركات مختلفة ، منها لاهوت الأمل ، واللاهوت الراديكالي ، واللاهوت العملي ، واللاهوت النسوي ، واللاهوت التحرري البروتستانتي.

مسكونية

الخدمة المسكونية في أوسنابروك ، ألمانيا

لاقت المحاولات المختلفة لتوحيد التقاليد المتزايدة التنوع داخل البروتستانتية نجاحًا محدودًا. كان للحركة المسكونية تأثير في المقام الأول على الكنائس الرئيسية ، ابتداءً من عام 1910 ، بمؤتمر إدنبره التبشيري. تكمن أصوله في الاعتراف بالحاجة إلى التعاون في مجال المهمة في إفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا. منذ عام 1948 ، كان مجلس الكنائس العالمي مؤثرًا. هناك أيضًا هيئات مسكونية على المستويات الإقليمية والوطنية والمحلية في جميع أنحاء العالم. كان هناك ارتباط قوي بين الكنائس الأرثوذكسية في الحركة المسكونية. حققت الحركة المسكونية أيضًا تقدماً في الجمع بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية.

أحد أشكال التعبير عن الحركة المسكونية ، كان التحرك لتشكيل كنائس موحدة ، مثل كنيسة المسيح المتحدة ومقرها الولايات المتحدة ، والتي جمعت بين الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية والكنائس المسيحية التجمعية. حدثت نقابات مماثلة من خلال تشكيل الكنيسة المتحدة في كندا ، والكنيسة الموحدة في أستراليا ، وكنيسة جنوب الهند ، وكنيسة شمال الهند.

أنظر أيضا

الفروع الرئيسية للبروتستانتية ، باستثناء بعض أنواع الترميم والأكثر حداثة
  • قائلون بتجديد عماد
  • الأنغليكانية
  • الكنيسة المعمدانية
  • الكالفينية مذهب
  • كنسي
  • العلوم المسيحية
  • كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
  • وينتيس يهوه
  • اللوثرية
  • مثوديسم
  • خمسينيه
  • المشيخية
  • طباع اعضاء جمعية الاصدقاء
  • الكنائس البروتستانتية
  • السبتيين اليوم السابع
  • التوحيد
  • كنيسة التوحيد

المراجع

  • مارتي ، مارتن إ. البروتستانتية. نيويورك: هولت ، رينهارت ووينستون ، 1972. ردمك 9780030913532.
  • ماكغراث ، أليستر إي ، ودارين ماركس. رفيق بلاكويل للبروتستانتية. بلاكويل الصحابة إلى الدين. Malden، MA: Blackwell Pub، 2004. ISBN 9780631232780.
  • سكوت ، ويليام أ. البروتستانتية التاريخية. مقدمة تاريخية في اللاهوت البروتستانتي. Englewood Cliffs، NJ: Prentice-Hall، 1970. ISBN 9780133892055.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 16 يونيو 2020.

شاهد الفيديو: سؤال جريء 512: ما هي حركة الإصلاح البروتستانتية (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send