أريد أن أعرف كل شيء

ريتشارد هوكر

Pin
Send
Share
Send


ريتشارد هوكر (مارس 1554 - 3 نوفمبر 1600) كان اللاهوتي الانجليكاني المؤثر ، مع توماس كرانمر وماثيو باركر ، كمؤسس مشارك لاهوت الانجليكانية. لقد كان مهمًا أيضًا كمقدم مبكر للنظام القانوني الدستوري الأنجلو أمريكي. من عام 1584 حتى وفاته في عام 1600 ، عمل هوكر كرجل دين في العديد من الكنائس الأنجليكانية البارزة. له ثمانية مجلدات العمل ، من قوانين النظام الكنسي ، الذي أوضح ودافع عن كل جانب من جوانب النظرية والممارسة الدينية الأنجليكانية ، كان مثالًا متميزًا على الأدب الإليزابيثي ، وما زال مطلوبًا القراءة في حلقات دراسية في جميع أنحاء العالم. نظر هوكر في الأسئلة الأساسية حول سلطة وشرعية الحكومة (الدينية والعلمانية) ، حول طبيعة القانون ، وأنواع القانون المختلفة ، بما في ذلك قوانين الفيزياء وكذلك قوانين إنجلترا. الأساس الفلسفي لعمله كان أرسطو ، مستمدًا من توماس أكويناس ، مع التركيز القوي على القانون الطبيعي ، الذي زرعه الله أبدًا في الخلق. جادل هوك بأن جميع القوانين الإيجابية للكنيسة والدولة يتم تطويرها من وحي الكتاب المقدس والتقاليد القديمة والعقل والخبرة. لقوانين الكنسية الكنسية أثرت على جون لوك ، و (بشكل مباشر ومن خلال لوك) ، الفلسفة السياسية الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر.

اعتقد هوكر أن كنيسة إنجلترا يجب أن تكون هيئة عريضة ومتسامحة وشاملة ، بحيث يمكن لأكبر عدد ممكن من الناس أن يعبدوا الله. وقال ل عبر وسائل الإعلام (الطريق الأوسط) بين مواقف الروم الكاثوليك والبوريتانيين. أصر هوكر على ضرورة مراعاة العقل والتقليد عند تفسير الكتاب المقدس ، وأنه من المهم أن ندرك أن الكتاب المقدس قد كتب في سياق تاريخي معين ، استجابةً لمواقف محددة. تركز هوكر على العقل والتسامح والشمولية بشكل كبير على تطور الأنجليكانية.

حياة

ولد هوكر في مارس 1554 ، في قرية هيفيتري ، على بعد بضعة أميال فقط إلى الشرق من إكستر ، ديفون ، إنجلترا ، لعائلة بارزة. كان والده ، روجر ، مضيفًا كان يدير عقارات بعض العائلات الكبرى في ديفون. نشأ ريتشارد من قبل عمه الثري ، جون هوكر ، تشامبرلين في إكستر وأحد أوائل المؤرخين في إنجلترا. التحق هوكر بمدرسة إكستر للقواعد ، وفي عام 1569 ، دخل كلية كوربوس كريستي ، أكسفورد ، حيث أصبح زميلًا في عام 1577. وفي أغسطس 1579 ، تم تعيينه من قبل أسقف لندن. في عام 1584 استقال من منصبه الجامعي ، وأصبح رئيس جامعة درايتون بوشامب في باكينجهامشير ، وفي مارس من عام 1585 ، تم تعيين ماجستير في كنيسة الهيكل. تضمنت الجماعة المحامين والقضاة والعديد من أعضاء البرلمان ، وفي الخطب التي ألقاها هناك ، طوّر هوكر الأفكار التي سيضمها لاحقًا في كتبه. سرعان ما دخل في صراع مع والتر ترافرز ، أحد كبار رجال البروتستانتيين والمساعدين (القارئ) في المعبد. ومع ذلك ، بقي الرجلان بشروط شخصية ودية.

في عام 1588 ، تزوج من جون تشرشمان ، ابنة جون تشرشمان ، وهو تاجر لندن الثري الذي قدم للزوجين الأمن المالي ، بحيث كان هوكر قادراً على متابعة حياته المهنية في الكتابة. كان لديهم ستة أطفال ، اثنان فقط منهم نجوا حتى بلوغهم سن الرشد. في عام 1592 ، أصبح هوكر شريعة في كاتدرائية سالزبوري ورئيس جامعة أبرشية بوسكومب في ويلتشير. في 1594 ، نشر أول أربعة كتب من قوانين السياسة الكنسية. تم نشر الخامس في عام 1597 ، في حين تم نشر الأربعة الأخيرة بعد وفاته. في عام 1595 ، عينت الملكة هوكر ريكتور أبرشية بيشوبسبورن في كنت. توفي هناك في 3 نوفمبر 1600. يتشرف هوكر بصلاة خاصة (مهرجان الصغرى) في جميع أنحاء العالم الانجليكانية كل عام ، في ذكرى وفاته.

الفكر ويعمل

جنبا إلى جنب مع توماس كرنمر ، مؤلف كتاب كتاب الصلاة المشتركة ، يعتبر هوكر أحد مؤسسي التقاليد الدينية الأنجليكانية ، التي بدأت في إنجلترا خلال فترة الإصلاح ، وتضم اليوم أكثر من سبعين مليون عضو حول العالم. هوكر العمل العظيم ، من قوانين النظام الكنسي ، يشرح ويدافع عن كل جانب من جوانب النظرية والممارسة الدينية الأنجليكانية ، ولا يزال مطلوبًا القراءة في الحلقات الدراسية في جميع أنحاء العالم.

أول أربعة كتب من لقوانين الكنسية الكنسية نُشر في عام 1594. نُشر الإصدار الخامس في عام 1597 ، ظهر الباقي بعد وفاته ، الكتابان السادس والثامن في عام 1648 ، والكتاب السابع في عام 1662. ويبدو أن المجلدات الثلاثة الأخيرة قد تم تحريرها بشدة. يمثل العمل مثالًا متميزًا للأدب الإليزابيثي ، ولا تزال المقتطفات مدرجة في مختارات الأدب الإنجليزي. يقتبس إيزاك والتون ، كاتب سيرة هوكر ، من الملك جيمس الأول قوله: "ألاحظ أنه لا يوجد في السيد هوكر أي لغة متأثرة ، لكن مظهرًا خطيرًا وشاملًا وواضحًا للعقل ، مدعومًا بسلطة الكتاب المقدس ، والآباء ، و طلاب المدارس ، ومع كل قانون مقدس ومدني ". قام الملك جيمس الأول بتعليم أبنائه في أعمال هوكر ، وبدأ تقليد الدراسة الذي سرعان ما جعل هوكر عالم اللاهوت الأنجليكاني الأول. كان هوكر مهمًا أيضًا باعتباره مؤيدًا مبكرًا للنظام الإنجليزي الأمريكي للقانون الدستوري. لقوانين الكنسية الكنسية أثرت على جون لوك ، و (بشكل مباشر ومن خلال لوك) ، الفلسفة السياسية الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر. لوك يقتبس هوكر عدة مرات في الرسالة الثانية للحكومة المدنية.

عمل آخر مهم كان عظة هوكر ، خطاب تعليمي مبرر. في خطبة سابقة ، كان هوكر قد أعرب عن أمله في الاجتماع في الجنة بالكثير ممن كانوا من الروم الكاثوليك أثناء وجودهم على الأرض. انتقد رجل دين بيوريتاني هذا الرأي ، على أساس أن الروم الكاثوليك لم يؤمنوا بعقيدة التبرير بالإيمان ، فلا يمكن تبريرهم. دافع هوكر عن إيمانه بالعقيدة البروتستانتية للتبرير بالإيمان ، لكنه جادل بأنه حتى أولئك الذين لم يفهموا أو يقبلوا هذه العقيدة ، بما في ذلك الروم الكاثوليك ، يمكن أن ينقذهم الله. وأكد أن المسيحيين يجب أن يركزوا أكثر على ما يوحدهم ، بدلاً من التركيز على ما الذي يفرقهم.

الله ليس شجاعاً شجاعاً ، يتوق إلى زيارتنا كلما قلنا خاطئين ، ولكن مدرساً مهذبًا ، مستعدًا لتعديل ما نقوله ، في ضعفنا أو جهلنا ، سوء ، والاستفادة إلى أقصى حد مما نقوله بخير (ريتشارد هوكر) ، خطاب تعليمي مبرر).

على الرغم من أن هوكر كان غير مبالي في انتقاداته لما يعتقد أنه أخطاء روما ، إلا أن كتابه المعاصر البابا كليمنت الثامن (توفي عام 1605) ، قال عن الكتاب: "إنه يحتوي على بذور الأبدية التي سوف يلتزم بها حتى آخرها. يجب النار تستهلك كل التعلم ". إن تركيز هوكر على العقل والتسامح والشمولية قد أثر بشكل كبير على تطور الأنجليكانية.

لقوانين الكنسية الكنسية

لقوانين الكنسية الكنسية كان مكتوبًا استجابةً لمطالبة المتشددون الإنجليز بإصلاح حكومة الكنيسة. في جنيف ، أنشأ كالفن نظامًا لحكم الكنيسة تحكم فيه كل جماعة من قبل لجنة تتكون من ثلثي العلمانيين ، يتم انتخابهم سنويًا من قبل الجماعة ، وثلث رجال الدين الذين يخدمون مدى الحياة. جادل المتشددون الإنجليز بأن الكنيسة التي تحكمها بأي طريقة أخرى لا يمكن أن تدعي أنها مسيحية ، ودعت إلى تخفيض درجة رجال الدين والكنيسة. في القضية ، كان موقف الملكة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا رئيسة للكنيسة. إذا كان لا ينبغي أن تتم تسوية العقيدة من قبل السلطات ، وإذا كانت حجة مارتن لوثر حول كهنوت جميع المؤمنين ستُحمل إلى أقصى الحدود وكانت هناك حكومة من قبل المنتخب ، فحينئذ يكون وجود الملك كرئيس للكنيسة أمرًا لا يطاق . من ناحية أخرى ، إذا تم تعيين الملك من قبل الله ليكون رئيسًا للكنيسة ، عندئذٍ لا يمكن تحمل الرعايا المحلية اتخاذ قراراتهم الخاصة حول العقيدة.

كان الموضوع الرئيسي للعمل هو الحكم السليم للكنائس ("النظام"). نظر هوكر في الأسئلة الأساسية حول سلطة وشرعية الحكومة (الدينية والعلمانية) ، حول طبيعة القانون ، وأنواع مختلفة من القانون ، بدءاً من قوانين الفيزياء إلى قوانين إنجلترا. كان الأساس الفلسفي لعمله أرسطو ، مستمدًا من توماس أكويناس ، مع تركيز قوي على القانون الطبيعي ، الذي زرعه الله أبدًا في الخلق. جادل هوكر أن جميع القوانين الإيجابية للكنيسة والدولة يتم تطويرها من وحي الكتاب المقدس والتقاليد القديمة والعقل والخبرة.

اعتقد هوكر أن الكنيسة يجب أن تكون جسمًا واسعًا ومتسامحًا وشاملاً ، حيث يمكن لأكبر عدد ممكن أن يعبدوا الله. وأكد على أهمية عبادة الشركات وقراءة الكتاب المقدس. وشدد سر الشركة المقدسة كأفضل وسيلة للمؤمن للمشاركة مع المسيح في تجسد الله.

هوكر جادل ل "عبر وسائل الإعلام"(منتصف الطريق) بين مواقف الروم الكاثوليك والبوريتانيين. جادل هوكر أن السبب والتقليد كانا مهمين عند تفسير الكتاب المقدس ، وجادلوا بأنه من المهم أن ندرك أن الكتاب المقدس قد كتب في سياق تاريخي معين ، ردًا على ذلك في مواقف محددة: "يجب أن تؤخذ الكلمات وفقًا للمسألة التي يتم النطق بها" (القوانين IV.11.7).

جادل هوكر أن تنظيم الكنيسة ، مثل التنظيم السياسي ، هو واحد من "الأشياء غير المبالية" بالله. وقال إن القضايا العقائدية الصغرى ليست قضايا تدين الروح أو تنقذها ، بل هي أطر تحيط بالحياة الأخلاقية والدينية للمؤمن. وهكذا ، كانت هناك ممالك جيدة وأخرى سيئة ، وديمقراطيات جيدة وأخرى سيئة ، ولكن ما يهم هو تقوى الناس. السلطة ، حسب هوكر ، أمرها الكتاب المقدس وممارسة الكنيسة الأولى ، لكن ينبغي أن تستند إلى التقوى والعقل بدلاً من الاستثمار التلقائي. يجب أن تطاع السلطة ، حتى لو كانت خاطئة ، لكن يمكن إصلاح أخطائها بالسبب الصحيح والروح القدس. أكد هوكر أن سلطة الأساقفة وصلاحياتهم لم تكن مطلقة ، وهذا يعني ضمنيًا أنه في بعض الحالات ، قد يكون هناك ما يبرر الحكم في استعادة السلطة.

المراجع

  • فولكنر ، روبرت ك. 1981. ريتشارد هوكر وسياسة إنجلترا المسيحية. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0520039939
  • جريسليس وإجيل و دبليو سبيد هيل. عام 1971. ريتشارد هوكر: ببليوغرافيا مختارة. بيتسبيرغ: مكتبة كليفورد بربور.
  • هوكر وريتشارد وإزاك والتون وجون كيبلي ووالتر ترافرز. 1845. أعمال ذلك المستفادة والحكيمة ، السيد ريتشارد هوكر: مع سرد لحياته وموته. أكسفورد: مطبعة الجامعة.
  • هيوز وفيليب إدجكومب وتوماس كرانمر وريتشارد هوكر. عام 1982. الإيمان ويعمل: Cranmer و هوكر على التبرير. Wilton، Conn: Morehouse-Barlow Co. ISBN 0819213152
  • مونز ، بيتر. 1970. مكان عاهرة في تاريخ الفكر. لندن: روتليدج وبول ، 1952.
  • والتون وإزاك وجورج سينتسبيري. 1927. The Lives of John Donne و Sir Henry Wotton وريتشارد هوكر وجورج هربرت وروبرت ساندرسون. لندن: هـ. ميلفورد ، مطبعة جامعة أكسفورد.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 28 يوليو 2020.

  • هوكر يعمل على الانترنت.
  • السيرة الذاتية.

مصادر الفلسفة العامة

شاهد الفيديو: The Relevance of Richard Hooker (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send