Pin
Send
Share
Send


تم بناء الحجر الرملي الأصلي الشهير المنحوت على أسد عاصمة أشوكا المحفوظ في متحف سارناث في الأصل حوالي عام 250 قبل الميلاد. فوق عمود أشوكا في سارناث. تم اعتماد زاوية هذه الصورة ، مطروحًا منها زهرة اللوتس المقلوبة على شكل جرس ، كشعار وطني للهند يظهر الحصان على اليسار والثور على يمين أشوكا شقرا في القاعدة الدائرية التي يوجد عليها الأسود الأسود الأربعة الوقوف إلى الوراء. على الجانب الآخر ، يعرض الفيل و الأسد بدلاً من ذلك. تم وضع عجلة "Ashoka Chakra" من قاعدتها في وسط علم الهند الوطني.

التصميم

يقارب التالي ألوان العلم الهندي في نماذج ألوان مختلفة ، مرتبة في ألوان HTML RGB على الويب (علامة سداسية عشرية) ؛ ما يعادل CMYK. ألوان صبغة وعدد ما يعادل بانتون.1

SchemeWeb ColorHTMLCMYKTextile colorPantoneSaffron # FF99330-50-90-0Saffron1495cWhite # FFFFFF0-0-0-0Cool Grey1cGreen # 138808100-0-70-30Endia green362cNavia blue # 000080100-98-2648

تحسب القيمة (CYMK) الرسمية للفرقة العليا (0،50،90،0) - الأقرب إلى اليقطين الملون- مع CYMK = (0،54،90،0) ؛ قيمة CYMK للزعفران الحقيقي والزعفران العميق (goldenrod) هي (4 ، 23 ، 81 ، 5) و (0 ، 24 ، 85 ، 15) على التوالي.1

رمزية

اشوكا شقرا ، "عجلة القانون (دارما)"

قبل أيام قليلة من استقلال الهند في أغسطس 1947 ، قررت الجمعية التأسيسية المكونة خصيصًا أن علم الهند يجب أن يكون مقبولًا لجميع الأحزاب والمجتمعات.1 اختاروا العلم مع ثلاثة ألوان ، الزعفران والأبيض والأخضر مع اشوكا شقرا. قام Sarvepalli Radhakrishnan ، الذي أصبح فيما بعد نائب أول رئيس للهند ، بتوضيح العلم الذي تم تبنيه ووصف أهميته على النحو التالي:

Bhagwa أو اللون الزعفران يدل على التخلي أو عدم الاهتمام. يجب أن يكون قادتنا غير مبالين بالمكاسب المادية وأن يكرسوا أنفسهم لعملهم. الأبيض في الوسط هو الضوء ، طريق الحقيقة لتوجيه سلوكنا. يظهر اللون الأخضر علاقتنا بالتربة (،) ، علاقتنا بحياة النبات هنا ، والتي تعتمد عليها كل الحياة الأخرى. إن "Ashoka Chakra" في وسط الأبيض هو عجلة قانون دارما. الحقيقة أو ساتيا، دارما أو يجب أن تكون الفضيلة المبدأ المسيطر لهؤلاء الذين يعملون تحت هذا العلم. مرة أخرى ، تشير العجلة إلى الحركة. هناك موت في الركود. هناك حياة في الحركة. يجب على الهند ألا تقاوم التغيير ، بل يجب عليها التحرك والمضي قدمًا. العجلة تمثل ديناميكية التغيير السلمي.2

هل تعلم علم الهند في وسطه أشوكا شقرا ، مأخوذ من تمثال أسد عاصمة أسوكا

يفسر التفسير غير الرسمي الواسع الانتشار أن الزعفران يعني النقاء والروحانية ، والأبيض من أجل السلام والحقيقة ، والأخضر من أجل الخصوبة والازدهار وعجلة العدالة.

التاريخ

علم الهند البريطانيةالبريطاني الهندي الأحمر الراية مع نجمة الهندعلم كلكتاالعلم الذي رفعه Bhikaiji كاما في عام 1907العلم المستخدم أثناء حركة الحكم الذاتي عام 1917اعتمد العلم بشكل غير رسمي في عام 1921.اعتمد العلم في عام 1931. وكان هذا العلم أيضا شارة المعركة للجيش الوطني الهنديعلم آزاد هند ، رفع أولاً لفيلق الهند الحرة في ألمانيا النازية.

في بداية القرن العشرين ، عندما اكتسبت حركة الاستقلال الهندية التي تسعى إلى التحرر من الحكم الاستعماري البريطاني ، شعر الوطنيون الهنود بالحاجة إلى علم وطني من شأنه أن يكون رمزًا قويًا لهذه التطلعات. في عام 1904 ، توصلت الأخت نيفيديتا ، تلميذة إيرلندية في سوامي فيفيكاناندا ، إلى أول علم للهند ، يُشار إليها لاحقًا باسم الأخت نفيديتا العلم. علم أحمر على شكل مربع مع أقحم أصفر ، العلم يصور أ "فاجرا شينها" (الصاعقة) مع لوتس بيضاء بجانبها في الوسط. قام المصممون بتسجيل الكلمات "বন্দে মাতরম" (بوندي ماتوم بمعنى "الوطن الأم ، أنحني إليك!") على العلم باللغة البنغالية. اللون الأحمر يدل على النضال من أجل الحرية ، والنصر الأصفر يعني ، واللوتس الأبيض يدل على النقاء.1

تم إطلاق أول ألوان ثلاثية الألوان في 7 أغسطس 1906 ، أثناء مظاهرة احتجاج ضد تقسيم البنغال ، لشيندرا براساد بوس في ساحة بارسي باجان في كلكتا. هذا العلم أصبح يعرف باسم كلكتا العلم. كان للعلم ثلاثة نطاقات أفقية متساوية العرض مع أعلى اللون البرتقالي والأصفر الأوسط والأخضر بالألوان. كان عنده ثمانية أزهار لوتس نصف مفتوحة على الشريط العلوي ، وصورة للشمس وقمر هلال على الشريط السفلي مع الكلمات فاندي ماتارام منقوش في الوسط بخط النصي Devanagari.3

في 22 أغسطس 1907 ، رفعت Bhikaiji Cama علم الالوان الثلاثة آخر في شتوتغارت ، ألمانيا. كان هذا العلم أخضرًا في الأعلى ، زعفرانًا في الوسط وأحمرًا في الأسفل ، وموقفًا أخضر للإسلام والزعفران لكل من الهندوسية والبوذية. كان للعلم ثمانية لوتس في خط على الشريط الأخضر يمثل المقاطعات الثمانية في الهند البريطانية. الكلمات فاندي ماتارام ، في البرنامج النصي Devanagari ، نقشت الفرقة المركزية. على أدنى شريط ، نحو رافعة العلم ، هلال ، ونحو الذبابة ، ظهرت شمس. قام كل من Bhikaiji Cama و Veer Savarkar و Shyamji Krishna Varma بتصميم العلم.3 بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، أصبح هذا العلم يعرف باسم علم لجنة برلين بعد أن اعتمده الثوار الهنود في لجنة برلين. استخدمت القوات بنشاط هذا العلم بنشاط في بلاد ما بين النهرين خلال الحرب العالمية الأولى. كما استخدم الوطنيون علم حزب الغدار في الولايات المتحدة كرمز للهند لفترة قصيرة من الزمن.

تبنت حركة الحكم الذاتي التي شكلها بال جانجادهار تيلاك وآني بيسانت في عام 1917 علمًا جديدًا يضم خمسة خطوط حمراء وأربعة خطوط أفقية خضراء. في الربع العلوي الأيسر ، ظهر علم الاتحاد يدل على حالة السيادة التي سعت الحركة إلى تحقيقها. هلال ونجم ، باللون الأبيض ، يعرضان في أعلى الذبابة. سبع نجوم بيضاء تظهر ، مقدسة لهندوس ، رتبت كما في Saptarishi كوكبة (كوكبة أورسا الرئيسية). هذا العلم لا يمكن أن تصبح شعبية بين الجماهير.3

قبل عام من عام 1916 ، حاول Pingali Venkayya ، من Machilipatnam في ولاية اندرا براديش الحالية ، ابتكار علم وطني مشترك. عمر سباني و SB بوماني ، اللذان شكلا معا بعثة العلم الوطني الهندي ، لاحظا مساعيه. عندما سعى فينكايا للحصول على موافقة المهاتما غاندي للعلم ، اقترح المهاتما دمج "Charkha" أو عجلة دوارة على العلم ، ترمز إلى "تجسيد للهند واسترداد كل عللها." أصبحت عجلة الغزل المتواضعة رمزًا مقدسًا للتجديد الاقتصادي للهند المرتبط بحملة غاندي الصليبية لجعل الهنود يعتمدون على أنفسهم من خلال صناعة ملابسهم من الألياف المحلية. جاء بينغالي فينكايا بعلم يحمل الشارخة على خلفية حمراء وخضراء. وجد المهاتما غاندي أن العلم فشل في تمثيل جميع الديانات في الهند.3

لمعالجة مخاوف المهاتما غاندي ، تم تصميم علم جديد آخر. ظهرت هذه الالوان الثلاثة باللون الأبيض في الأعلى ، والأخضر في الوسط ، والأحمر في الأسفل ، ترمز إلى الأقليات الدينية والمسلمين والهندوس على التوالي ، مع "Charkha" تعادل جميع الفرق الثلاثة. ووجه الوطنيون التشابه مع التشابه الوثيق بعلم أيرلندا ، رمز الكفاح الرئيسي الآخر من أجل الحرية ضد الإمبراطورية البريطانية.1 قام حزب المؤتمر أولاً بإلغاء هذا العلم في اجتماع حزبه في أحمد آباد. على الرغم من أن العلم لم يصبح العلم الرسمي لحزب المؤتمر الوطني الهندي ، إلا أن حركة الحرية استخدمته على نطاق واسع.

شعر الكثيرون بعدم الرضا عن التفسير الجماعي للعلم. اقترح مؤتمر عموم الهند السنسكريتية الذي انعقد في كلكتا في عام 1924 إدراج الزعفران أو المغرة و "gadha" (صولجان) فيشنو كرمز للهندوس. في وقت لاحق من ذلك العام ، تقدم البعض باقتراح geru (اللون الأحمر الداكن) "روح التخليق ورمز مثالية مشتركة بين اليوغيون الهندوس و sanyasis وكذلك المسلم fakirs و darveshes."صعد السيخ أيضًا الطلب ليشمل اللون الأصفر الذي سيمثلهم ، أو التخلي عن الرمزية الدينية تمامًا. بحلول عام 1929 ، كان غاندي نفسه يقدم تفسيرًا جديدًا لألوان العلم ، وهو ما يسلط الضوء على القيم العالمية المفترضة التي كل لون مجسد: أحمر للتضحية ، أبيض للنقاء ، والأخضر للأمل.4

في ضوء هذه التطورات ، عينت لجنة عمل الكونغرس لجنة العلم المكونة من سبعة أعضاء في 1931-04-02 لفرز القضايا. صدر قرار يشير إلى أنه "تم الاعتراض على الألوان الثلاثة الموجودة في العلم على أساس أنها صممت على أساس مجتمعي". العلم يضم لون واحد فقط ، مغرة ، و "Charkha" في الرافعة العلوية أصبحت النتيجة غير المرجحة لتلك التشابكات. على الرغم من توصية لجنة العلم ، إلا أن المؤتمر الوطني العراقي رفض ذلك العلم ، لأنه بدا أنه يبدو إيديولوجية مجتمعية.

في وقت لاحق ، صدر القرار النهائي بشأن العلم عندما اجتمعت لجنة الكونغرس في كراتشي في عام 1931. واعتمدوا العلم ذو الألوان الثلاثة الذي صممه بينغالي فينكايا والذي يضم ثلاثة شرائح أفقية من الزعفران ، الأبيض ، والأخضر ، مع "Charkha" في المركز. فسروا الألوان هكذا: الزعفران للشجاعة ؛ الأبيض للحقيقة والسلام. الأخضر للإيمان والازدهار. ال "Charkha" يرمز إلى التجديد الاقتصادي للهند والاجتهاد لشعبها.1

في الوقت نفسه ، استخدم الجيش الوطني الهندي نوعًا مختلفًا من العلم الذي تضمن الكلمات "آزاد هند" مع نمر نابض بدلاً من "Charkha" يدل على نضال سوبهاش شاندرا بوس المسلح بدلاً من اللاعنف المهاتما غاندي. رفع هذا الالوان الثلاثة لأول مرة على تربة هندية في مانيبور بواسطة سوبهاش تشاندرا بوس.

قبل أيام قليلة من حصول الهند على حريتها في أغسطس 1947 ، شكلت الجمعية التأسيسية لمناقشة علم الهند. وأنشأوا لجنة مخصصة برئاسة راجندرا براساد وتتألف من أبو الكلام آزاد ، وساروجيني نايدو ، وسي. راجاجوبالاشاري ، و م. أمبيدكار كأعضائها. بدأت لجنة العلم ، التي تشكلت في 6 يونيو 1947-06-23 ، مداولات حول هذه القضية. بعد ثلاثة أسابيع ، توصلوا إلى قرار في 14 يوليو 1947 ، حيث يجب اعتماد علم المؤتمر الوطني الهندي باعتباره العلم الوطني للهند مع التعديلات المناسبة ، لجعله مقبولًا لجميع الأحزاب والمجتمعات. كما قرروا ألا يكون للعلم أي دلالات جماعية. اعتمدوا "دارما شقرا" الذي يظهر على المعداد من سارناث في مكان "Charkha". رفع العلم لأول مرة عن علم دولة مستقلة في 15 أغسطس 1947.5

عملية التصنيع

أحجام العلم
بحجمملم 16300 × 420023600 × 240032700 × 180041800 × 120051350 × 9006900 × 6007450 × 3008225 × 1509150 × 100أكبر علم في الهند أعلى مبنى الوزارة في مومباي.المقربة من العلم.

بعد أن أصبحت الهند جمهورية في عام 1950 ، أصدر مكتب المعايير الهندية (BIS) مواصفات العلم لأول مرة في عام 1951 ، وتم تنقيحها في عام 1964 لتتوافق مع النظام المتري المعتمد في الهند. عدلوا المواصفات في 17 أغسطس 1968.5 تغطي المواصفات جميع المتطلبات الأساسية لصناعة العلم الهندي بما في ذلك الأحجام ولون الصبغة والقيم اللونية والسطوع وعدد الخيوط وحبل القنب. وضعوا مبادئ توجيهية صارمة للغاية ، أي عيب في صناعة الأعلام يعتبر جريمة خطيرة عرضة لغرامة أو عقوبة السجن أو كليهما.6

فقط خادى أو قد تستخدم قطعة قماش مغزولة يدويًا في إنتاج العلم ، وهي مقصورة على القطن والحرير والصوف. يمكن استخدام نوعين من خدي المستخدم في صنع العلم ؛ نهايات خدي التي تشكل جسد العلم وخاد البط ، قطعة قماش بلون البيج تحمل العلم على القطب. يشكل البطة خدي نوعًا غير تقليدي من النسج الذي يربط ثلاثة خيوط في نسج بالمقارنة مع نسجين مستخدمين في النسيج التقليدي. نادراً ما يستخدم النساجون هذا النوع من النسيج ، حيث يصرح أقل من عشرة من النساجين في الهند بالمهارة. تنص الإرشادات أيضًا على تحديد 150 مؤشرًا لكل سنتيمتر مربع وأربعة مؤشرات ترابط لكل غرزة ،6 وينبغي أن قدم واحد مربع يزن بالضبط 205 غراما.75

توفر نسختان يدويتان في منطقتي Dharwad و Bagalkot في شمال ولاية كارناتاكا خادى. حاليًا ، فقط كارناتاكا خادي جراموديوغا ساميوكتا سانغا ، وحدة الإنتاج والتزويد في هوبلي ، لديها ترخيص لإنتاج العلم. تقوم لجنة خادي للتنمية والصناعات القروية (KVIC) بتخصيص إذن لإنشاء وحدات لتصنيع الأعلام في الهند ، على الرغم من أن بنك التسويات الدولية لديه القدرة على إلغاء تراخيص الوحدات التي تنتهك المبادئ التوجيهية.5

مرة واحدة المنسوجة ، يرسل الصانع المواد إلى مختبرات BIS للاختبار. بعد اختبار الجودة الصارمة ، تعود العلامة ، إذا تمت الموافقة عليها ، إلى المصنع ، ثم يتم تبييضها وصبغها بالألوان المعنية. في الوسط ، يقومون بفحص الطباعة أو الاستنسل أو طرز Ashoka Chakra بشكل مناسب. يجب توخي الحذر أيضًا لأن شقرا يطابق ويظل مرئيًا تمامًا على كلا الجانبين. يقوم BIS بعد ذلك بالتحقق من الألوان وعندها فقط يمكن بيع العلم.6

كل عام ، يشتري الهنود حوالي أربعين مليون علامة. حكومة ماهاراشترا ترفع أكبر علم في الهند (6.3 × 4.2 م) فوق مبنى مانترالايا ، المقر الإداري للدولة.7

بروتوكول العلم السليم

قبل عام 2002 ، منعت الحكومة عامة الهند من رفع علمهم الوطني علنًا إلا في أيام العطلات الرسمية. المكاتب الحكومية والموظفون الأعلىون في الحكومة هم فقط الذين يمكنهم القيام بذلك. قدم صناعي بالاسم نافين جندال التماس المصلحة العامة في محكمة دلهي العليا ، وتسعى إلى إلغاء هذا القيد. عندما قام جيندال برفع العلم فوق مبنى مكتبه ، صادرت الحكومة علمه باعتباره انتهاكًا لقانون العلم الوطني ، وأبلغه بانتظار التقاضي. جادل جيندال أنه كان من حقه كمواطن للهند أن يرفع العلم الوطني بالرفاهية والشرف ، كوسيلة للتعبير عن حبه للهند.8 تم نقل القضية إلى المحكمة العليا في الهند ، والتي طلبت من حكومة الهند تشكيل لجنة للنظر في الأمر. عدل مجلس الوزراء رمز العلم الهندي اعتبارًا من 26 يناير 2002 ، مما سمح لعامة الناس برفع العلم في جميع أيام السنة ، شريطة أن يحفظوا كرامة العلم وشرفه واحترامه.

قضية يونيون أوف إنديا ضد ياشوانت شارما9 رأت أنه على الرغم من أن قانون العلم يشكل مبادئ توجيهية ، وليس قانونًا ؛ يجب اتباع قيود بموجب القانون للحفاظ على كرامة العلم الوطني. يمثل حق المواطنين في رفع العلم الوطني حقًا مؤهلاً ، وفقًا للمادة 51 أ من الدستور.

احترام العلم

يقول القانون الهندي إنه يجب معاملة العلم في جميع الأوقات "بكرامة وولاء واحترام". يحكم "قانون العلم الهندي - 2002" ، الذي حل محل "قانون الشعارات والأسماء (منع الاستخدام غير السليم) ، 1950" ، عرض العلم واستخدامه. تنص اللوائح الرسمية على أن العلم يجب ألا يلمس الأرض أو الماء مطلقًا ، أو يجب استخدامه كملاءة أو لف أمام المنصة ، وتغطية التمثال ، واللوحة ، وحجر الزاوية ، إلخ. وحتى عام 2005 ، لا يمكن استخدام العلم في الملابس أو الزي الرسمي أو زي. في 5 تموز (يوليو) 2005 ، عدلت حكومة الهند المدونة ، مما سمح باستخدام العلم كملابس وملابس موحدة ، على الرغم من أنه لم يكن أدنى من الخصر أو تحت الملابس الداخلية. يحظر القانون أيضًا تطريز العلم الوطني والرموز الأخرى على وسادات أو مناديل.10

لا يجوز وضع العلم عن عمد رأسًا على عقب أو غمسه في أي شيء أو الاحتفاظ بأي أشياء بخلاف بتلات الزهور قبل الرفع. لا يمكن كتابة أي نوع من الحروف على العلم.2

التعامل مع العلم

هناك عدد من قواعد الاحترام التقليدية التي يجب مراعاتها عند التعامل مع العلم أو عرضه. عندما تكون في العراء ، ينبغي دائمًا رفع العلم عند شروق الشمس وخفضه عند غروب الشمس ، بغض النظر عن الظروف الجوية. قد يتم رفع العلم أيضًا على مبنى عام في الليل في ظروف خاصة.

لا ينبغي أبداً تصوير العلم أو عرضه أو نقله رأسًا على عقب. ينص التقليد أيضًا على أنه عندما يتم لف الراسي عموديًا ، يجب ألا يتم تدوير العلم فقط خلال 90 درجة ، ولكن يجب عكسه أيضًا. يقوم أحدهم بقراءة علامة مثل صفحات كتاب ، من أعلى إلى أسفل ومن اليسار إلى اليمين ، وبعد التدوير ، يجب أن تكون النتائج هي نفسها. من المهين أيضًا عرض العلم في حالة متوترة أو متسخة. تنطبق نفس القاعدة على ساريات الأعلام وحبال الرايات المستخدمة لرفع العلم ، والتي يجب أن تكون دائمًا في حالة صيانة مناسبة.2

العرض الصحيح

اتجاه سرادق (يسار)

القواعد المتعلقة بالطرق الصحيحة لعرض حالة العلم ، أنه عندما ينتشر علامان بالكامل أفقياً على جدار خلف المنصة ، يجب أن تكون رافعاتهما في اتجاه بعضهما البعض مع خطوط الزعفران في الأعلى. إذا قام الأشخاص بعرض العلم على سارية العلم القصيرة ، فيجب أن يثبت ذلك بزاوية على الحائط مع العلم الرايات بذوق. إذا عرض أحدهما علامتين وطنيتين على هيئة متقاطعة ، فيجب أن تكون الرافعات في اتجاه بعضهما البعض ويجب أن تكون الأعلام منتشرة بالكامل. يجب عدم استخدام العلم كقطعة قماش لتغطية الطاولات أو المنابر أو المنابر أو المباني أو لفها من السور.2

مع دول أخرى

عند الطيران في الهواء الطلق مع الأعلام الوطنية للبلدان الأخرى ، فإن القواعد العديدة التي تحكم الطرق التي يجب أن يتم بها رفع العلم الوطني ، وتحديداً يجب أن تشغل دائمًا منصب الشرف. هذا يعني عرض العلم الأبعد على اليمين (يسار المراقبين) لجميع الأعلام الموجودة ، مع ترتيب أعلام الدول الأخرى أبجديًا وفقًا للأبجدية اللاتينية. يجب أن تكون جميع الأعلام بنفس الحجم تقريبًا ، مع عدم وجود علم أكبر من العلم الهندي. يجب أن يكون علم كل دولة على عمود منفصل ، مع عدم وجود علم وطني يتم نقله فوق آخر من نفس القطب.

يسمح القانون ببدء ، وكذلك إنهاء ، صف الأعلام بالعلم الهندي ، وأيضًا تضمينه في البلد العادي وفقًا للترتيب الأبجدي. في حالة إشارات الطيران في دائرة مغلقة ، يجب أن يكون العلم الوطني علامة على بداية الدائرة ويجب أن ترفع أعلام الدول الأخرى في اتجاه عقارب الساعة حتى يقف العلم الأخير بجوار العلم الوطني. العلم الوطني للهند يجب أن يرفع دائمًا أولاً وينخفض ​​أخيرًا.

عند عرضها على أعمدة متقاطعة ، يجب أن يكون عمود العلم الهندي في المقدمة والعلم إلى يمين (يسار المراقبون) من العلم الآخر. عند الطيران مع علم الأمم المتحدة ، قد يتم عرض العلم الهندي على جانبيها. في الممارسة العامة ، يقف العلم الوطني على أقصى اليمين في إشارة إلى الاتجاه المواجه. 2

مع أعلام غير وطنية

عندما يتم عرض العلم مع الأعلام الأخرى التي ليست أعلامًا وطنية ، مثل أعلام الشركات ورايات الإعلانات ، تنص القواعد على أنه إذا كانت الأعلام معلقة على موظفين منفصلين ، فيجب أن يكون علم الهند في المنتصف أو الأبعد متبقٍ من وجهة النظر من المتفرجين ، أو عرض العلم على الأقل أعلى من الأعلام الأخرى في المجموعة. يجب أن يكون سارية العلم أمام الأعمدة الأخرى في المجموعة ، ولكن إذا كان على نفس الموظفين ، فيجب أن يكون العلم الوطني هو العلم الأعلى. عند حملها في موكب مع أعلام أخرى ، يجب أن يكون العلم الوطني على رأس موكب المسيرة ، أو إذا تم حمله مع صف من الأعلام في خط مواكبة ، فيجب حمله على يمين المسيرة.2

عرض العلم في الداخل

عندما يتم عرضها داخل القاعات في الاجتماعات العامة أو التجمعات من أي نوع ، فيجب دائمًا وضع العلم على اليمين (يسار المراقبين) ، وهو موقع السلطة. لذلك عندما يقف العلم بجانب المتكلم في القاعة أو في مكان آخر للاجتماع ، يجب وضعه على يمين المتحدث. عند عرضها في مكان آخر في القاعة ، يجب أن يكون على يمين الجمهور.

يجب عرض العلم منتشرًا بالكامل مع شريط الزعفران في الأعلى. إذا علقت رأسياً على الحائط خلف المنصة ، فيجب أن يكون شريط الزعفران على يسار المتفرجين الذين يواجهون العلم مع سلك الرافعة في الأعلى.2

المسيرات والاحتفالات

يجب أن تكون الراية ، عند حملها في موكب أو موكب أو بعلم أو أعلام أخرى ، في مسيرة إلى اليمين أو بمفردها في الوسط في المقدمة. قد تشكل العلامة ميزة مميزة لإزاحة الستار عن تمثال أو نصب أو لوحة ، ولكن لا ينبغي استخدامها أبداً كغطاء للكائن. كعلامة على الاحترام للعلم ، يجب ألا يتم غمسه إلى شخص أو شيء ما. قد يتم غمر الألوان التنظيمية أو الأعلام التنظيمية أو المؤسسية كعلامة شرف.

أثناء الاحتفال برفع العلم أو خفضه ، أو عندما يمر العلم في موكب أو في مراجعة ، يجب أن يواجه جميع الأشخاص الحاضرين العلم ويقفون في حذر. يجب على الحاضرين بالزي العسكري تقديم التحية المناسبة. عندما يحمل عمود متحرك العلم ، فإن الأشخاص الحاضرين سيكونون في حالة انتباه أو تحية أثناء مرور العلم عليهم. قد يأخذ أحد الشخصيات التحية من دون لباس رأس. وينبغي أن يتبع التحية العلم بلعب النشيد الوطني.2

عرض على المركبات

الرئيس ونائب الرئيس ورئيس الوزراء والمحافظون والملازمون ورؤساء الوزراء ووزراء مجلس الوزراء وأعضاء مجلس الوزراء المبتدئين في البرلمان الهندي والمجالس التشريعية للولاية ومتحدثي لوك سبها والجمعيات التشريعية للولاية ورؤساء مجلس راجيا سبها و يجوز للمجالس التشريعية للولاية ، وقضاة المحكمة العليا في الهند والمحاكم العليا ، وكبار ضباط الجيش والبحرية والقوات الجوية رفع العلم الوطني على مركبة.

قد يرفعون العلم على سياراتهم ، كلما رأوا أنه ضروري أو مستحسن. يجب أن يتم رفع العلم من أحد الموظفين ، مثبتًا بإحكام إما على الجزء الأمامي من غطاء المحرك أو إلى الجانب الأمامي الأيمن من السيارة. عندما يسافر شخص أجنبي في سيارة مقدمة من الحكومة ، يجب أن يرفع العلم على الجانب الأيمن من السيارة ويجب أن يرفع علم الدولة الأجنبية على الجانب الأيسر من السيارة.

يجب أن يرفع العلم على متن الطائرة التي تقل الرئيس أو نائب الرئيس أو رئيس الوزراء في زيارة إلى بلد أجنبي. إلى جانب العلم الوطني ، يجب أيضًا رفع علم البلد الذي تمت زيارته ، ولكن عندما تهبط الطائرة في البلدان التي كانت في طريقها ، سيتم نقل الأعلام الوطنية للبلدان التي تم لمسها بدلاً من ذلك ، كإشارة من المجاملة وحسن النية. عندما يذهب الرئيس في جولة داخل الهند ، يجب أن يتم عرض العلم على الجانب الذي سيشرع به الرئيس في الطائرة أو ينزل منها. عندما يسافر الرئيس بالقطار الخاص داخل البلاد ، يجب أن يتم نقل العلم من كابينة السائق على الجانب المواجه لمنصة المحطة التي ينطلق منها القطار. يجب أن يتم رفع العلم فقط عندما يكون القطار الخاص ثابتًا أو عند التوقف في المحطة.2

نصف الصاري

يجب أن يرفع العلم في نصف الصاري كعلامة على الحداد فقط بناءً على تعليمات من الرئيس ، الذي سيعطي أيضًا تاريخًا لإنهاء فترة الحداد. عند الطيران في نصف الصاري ، يجب أولاً رفع العلم إلى أعلى الصاري ثم خفضه ببطء إلى نصف الصاري. قبل أن ينخفض ​​عند غروب الشمس أو في الوقت المناسب ، يقوم الشخص أولاً برفع العلم إلى أعلى القطب ثم يخفضه. العلم الهندي فقط يطير في نصف الصاري. تبقى جميع الأعلام الأخرى في الارتفاع الطبيعي.

العلم يطير في منتصف الصاري لموت الرئيس ونائب الرئيس ورئيس الوزراء في جميع أنحاء الهند. بالنسبة لرئيس لوك سابها ورئيس قضاة المحكمة العليا في الهند ، يرفرف العلم في دلهي بينما يطير في دلهي وعواصم الولاية بالنسبة لوزير مجلس وزراء الاتحاد. بالنسبة لوزير الدولة ، فإنه يطير فقط في دلهي. بالنسبة للحاكم ، واللفتنانت حاكم ورئيس وزراء ولاية أو إقليم الاتحاد العلم يرفرف في الدولة المعنية.

إذا وصل التلميح بموت أحد الشخصيات البارزة في فترة ما بعد الظهيرة ، فسيتم رفع العلم بنصف الصاري في اليوم التالي أيضًا في المكان أو الأماكن المشار إليها أعلاه ، شريطة ألا تكون الجنازة قد حدثت قبل شروق الشمس في ذلك اليوم. . في يوم تشييع الجنازة المذكورة أعلاه ، يرفع العلم في مكان نصف الصاري في مكان الجنازة.

في حالة وجود يوم نصف يوم يتزامن مع يوم الجمهورية ، عيد الاستقلال ، عيد ميلاد المهاتما غاندي ، الأسبوع الوطني (السادس إلى الثالث عشر من أبريل) ، أي يوم آخر خاص بالفرح الوطني على النحو الذي تحدده حكومة الهند أو في حالة دولة ، في ذكرى تشكيل تلك الحالة ، لا يجوز أن تطير الأعلام إلا في نصف الصاري فوق المبنى الذي يوضع فيه جثة المتوفى حتى يتم إزالته وترفع تلك العلامة بالكامل وضع الصاري بعد إزالة الجسم.

التعليمات الخاصة الصادرة من وزارة الداخلية (وزارة الداخلية) في الحالات الفردية تحكم مراعات الحداد على وفاة شخصيات أجنبية. في حالة وفاة رئيس الدولة أو رئيس حكومة بلد أجنبي ، يجوز للبعثة الهندية المعتمدة في ذلك البلد رفع العلم الوطني في الأيام المذكورة أعلاه.

في مناسبات الدولة ، والعسكرية ، وجنازات القوات شبه العسكرية المركزية ، يتم وضع العلم على الرصيف أو التابوت مع الزعفران باتجاه رأس الرصيف أو التابوت. يجب عدم رفع العلم في القبر أو حرقه2

تصرف

عندما لا يكون في حالة صالحة للاستخدام ، يجب التخلص من العلم بطريقة كريمة ، ويفضل أن يكون ذلك عن طريق الحرق أو الدفن الأرضي.2

ملاحظات

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 جيليكو هايمر ، الهند أعلام العالم. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  2. 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 رمز العلم الهند. وزارة الداخلية ، حكومة الهند. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 علم الهند خرائط الهند. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  4. Sri روي سريروبا ، "رمز الحرية": العلم الهندي وتحولات القومية ، 1906-2002 مجلة الدراسات الآسيوية 65 (3) (أغسطس 2006): 495-527. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  5. 5.0 5.1 5.2 5.3 رمز علم الهند ، 2002. مكتب الإعلام الصحفي ، حكومة الهند. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  6. 6.0 6.1 6.2 مدينة العلم. الهندوس (15 أغسطس 2004). تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  7. 7.0 7.1 بريا جاناباتي ، دانيش بهات: صانع الالوان الثلاثة المرخص الوحيد في الهند. Rediff.com (25 يناير 2002). تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  8. راميش مينون ، علم بلدي ، بلدي. Rediff.com (13 يونيو 2001). تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  9. 2004 (2004) 2 SCC 510
  10. ↑ لا علم وطني على الملابس الداخلية. صحيفة تايمز أوف باكستان (14 ديسمبر 2005). تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.

المراجع

  • جاناباتي ، بريا. "تحلق الالوان الثلاثة الحقيقية". rediff.com تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  • ماكدونالد ، إيان. "الهند: الأعلام التاريخية" ، أعلام العالم. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  • مينون ، راميش. "علم بلدي ، بلدي". Rediff.com. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  • سريروبا ، روي. "رمز الحرية": العلم الهندي وتحولات القومية ، 1906-2002 مجلة الدراسات الآسيوية 65 (3) (أغسطس 2006): 495-527. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012.
  • فيرماني ، أرونداتي. "الرموز الوطنية تحت السيطرة الاستعمارية. تأميم العلم الهندي ، مارس-أغسطس ١٩٢٣ ،" الماضي والحاضر 164 (1999): 169-197.
  • فيرماني ، أرونداتي. العلم الوطني للهند: الطقوس والقومية وسياسة المشاعر. New Delhi: Permanent Black، 2008. ISBN 978-8178242323

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 12 أبريل 2017.

  • الهند - أعلام العالم.
  • "الأسد عاصمة أشوكا".

شاهد الفيديو: حاول معرفة إسم الدولة من العلم الخاص بها ! (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send