Pin
Send
Share
Send


جبل سيناء (العربية: طور سيناء، العبرية: הר סיני)، المعروف أيضا باسم جبل حوريب, جبل موسى, جبل موسى أو جبل موسى ("جبل موسى") ، هو اسم جبل في شبه جزيرة سيناء يُزعم أنه المكان الذي تحدث فيه موسى إلى الله ، ورأى الأدغال المحترقة ، وحصل على الوصايا العشر.

على الرغم من أن الموقع الدقيق لجبل سيناء قد تمت مناقشته ، وتم تحديد العديد من الجبال على أنه هذا الموقع التوراتي ، إلا أن الموقع الأكثر شيوعًا هو جبل حوريب على ارتفاع 2،285 مترًا ، والذي يوجد عبر جبل سانت كاترين ، أطول قمة في سيناء.1

جبل سيناء هو واحد من الأماكن المقدسة العديدة في العالم والتي لها أهمية بين الأديان لأتباع أكثر من دين واحد. لا يزال الجبل موقع الحج لليهود والمسيحيين حتى يومنا هذا.

منظر من قمة جبل سيناء

بسط و علل

وفقا لعلماء الكتاب المقدس ، سيناء على الأرجح مشتق من اسم خطيئةإله القمر السامي.23 في التقليد الحسيدي ، الاسم سيناء مستمد من "الخطيئة آه،" (المعنى كراهية) ، في إشارة إلى الدول الأخرى التي تكره اليهود بدافع الغيرة ، لأن اليهود هم الذين حصلوا على القوانين الإلهية.4

بالإضافة إلى ذلك ، يذكر الأدب الحاخامي الكلاسيكي أن الجبل له أسماء أخرى:

  • هار ها إلوهيم، المعنى جبل الله أو جبل الآلهة3
  • هار باشان، المعنى جبل باشان. ومع ذلك، باشان يتم تفسيره في الأدب الحاخامي على أنه هنا فساد beshen، المعنى مع الأسنان، وجادل بالإشارة إلى رزق البشرية عبر فضيلة الجبل3

أهمية الكتاب المقدس

الله يكشف نفسه لموسى

جبل الكتاب المقدس جبل سيناء هو جبل غامض حيث ينص العهد القديم على أن التوراة أعطيت لموسى من الله. في بعض مقاطع الكتاب المقدس ، توصف هذه الأحداث بأنها حدث فيها جبل حوريب، ولكن على الرغم من وجود مجموعة صغيرة من الرأي بأن سيناء وحريب كانتا مواقع مختلفة ،2 وهم يعتبرون عمومًا أسماء مختلفة لنفس المكان. وفقا لعلماء النص ، الاسم سيناء يستخدم فقط في التوراة بواسطة مصدر الجهوي والكهنوتي ، في حين أن حوريب يستخدم فقط من قبل Elohist و Deuteronomist.

جبل سيناء هو اسم جبل حيث ينص الكتاب المقدس على أن موسى تحدث إلى الله ورأى الأدغال المحترقة وتلقى الوصايا العشر.

وفقًا للتقاليد البدوية ، فإن جبل موسى ("جبل موسى") ، والمسمى أيضًا جبل سيناء ، هو الجبل الذي أعطاه الله لقوانين بني إسرائيل. ومع ذلك ، فإن أقدم التقاليد المسيحية تضع هذا الحدث في جبل صربال القريب ، وقد تم إنشاء دير في قاعدته في القرن الرابع ؛ في القرن السادس عشر فقط ، انتقل الدير إلى سفح جبل كاثرين ، استجابةً لمطالب جوزيفوس السابقة بأن الجبل يجب أن يكون الأعلى في المنطقة. جبل موسى ، المتاخم لجبل كاترين ، لم يكن معادلاً إلى سيناء إلا من قبل المسيحيين بعد القرن الخامس عشر.

يعتقد الكثير من علماء الكتاب المقدس الحديث الآن أن الإسرائيليين كانوا سيعبرون شبه جزيرة سيناء في خط مستقيم ، بدلاً من الالتفاف إلى الطرف الجنوبي (على افتراض أنهم لم يعبروا الفرع الشرقي للبحر الأحمر / البحر الأحمر في قوارب أو على الرمال. ) ، وبالتالي ابحث عن جبل سيناء في مكان آخر.

تشير أغنية ديبورا ، التي يعتبرها الباحثون في النصوص إلى أنها واحدة من أقدم أجزاء الكتاب المقدس ، أن الرب سكن في جبل سير ، حيث يفضل الكثير من العلماء موقعًا في النبطية (شبه الجزيرة العربية الحديثة). بدلاً من ذلك ، يمكن تفسير أوصاف سيناء التوراتية على أنها وصف بركان ،5 وبالتالي فكر عدد من العلماء في ربط سيناء بمواقع في شمال غرب المملكة العربية السعودية.

تشير المقاطع السابقة للنص السردي من اللقاء الإسرائيلي مع سيناء إلى أن أرض الجبل كانت مقدسة ،6 ولكن وفقا لحكم عين مكدّد أموقار بتورة- "ليس هناك" سابق "و" لاحقًا "في التوراة ، أي أن التوراة غير مؤلفة بطريقة التسلسل الزمني ، ويعتبر المعلقون التوراتيون الكلاسيكيون هذا غير مهم.7 لكن بعض علماء العصر الحديث ، الذين لا يعترفون بسلطة القانون الشفهي ، يفسرون ذلك على أنه مكان مقدس مكرس لأحد الآلهة السامية ، قبل وقت طويل من مواجهته للإسرائيليين.3 يعتبر علماء الكتاب المقدس الحديثون أن هذه القوانين قد نشأت في فترات زمنية مختلفة عن بعضها البعض ، مع أن القوانين الأخيرة كانت أساسًا نتيجة للتطور الطبيعي على مر القرون السابقة ، بدلاً من أن تكون جميعها ناشئة عن لحظة واحدة من الزمن.2

في الأدب الحاخامي الكلاسيكي ، أصبح جبل سيناء مرادفًا للقداسة.8 في الواقع ، قيل أنه عندما يصل المسيح ، سيجمع الله سيناء مع جبل الكرمل وجبل تابور ، ثم يبني الهيكل على الجبل المشترك ، وستغني القمم جوقة من الحمد لله.9 ووفقًا للمدراش الذي كان غاضبًا في وقت مبكر ، كان تابور وكارمل غارًا من سيناء على أنه تم اختيار المكان الذي تم فيه تسليم القوانين ، لكن الله أخبرهما أنهما لم يتم اختيارهما لأن سيناء فقط هي التي لم تكن قد اختيرت الأصنام وضعت عليه.3 بيرك دي الحاخام اليعازر يشير إلى أن الله قد اختار سيناء بعد اكتشاف أنه كان أدنى جبل.10

موسى مع الوصايا العشر بواسطة رامبرانت (1659)

حسب الرواية التوراتية عن القانون ، كانت سيناء محاطة بسحابة ،11 هزها وكان مليئا بالدخان ،12 في حين أن البرق يضيء ، واختفى هدير الرعد مع انفجارات البوق ؛13 الحساب في وقت لاحق يضيف أن النار شوهدت تحترق في قمة الجبل.14 أشار العديد من العلماء إلى أنه يبدو أنه يشير إلى أن سيناء كانت بركانًا ،15 رغم عدم ذكر الرماد ؛15 اقترح علماء آخرون أن الوصف يناسب العاصفة ،15 خاصة وأن أغنية ديبورا تبدو وكأنها تشير إلى أن المطر حدث في ذلك الوقت ،16 مع ال نار ربما يجري بعض تأثير البلازما الطبيعية.17

في حساب الكتاب المقدس ، فإن النار والسحب هي نتيجة مباشرة لوصول الله على الجبل.18 في المدراش ، يقال إن الله كان مصحوبًا بـ 22000 رئيس الملائكة ، و 22000 عربة إلهية ، ولكي يتسنى لجميع هؤلاء أن يصلوا إلى الجبل ، جعل الله الجبل يتوسع من حجمه السابق.19 وصف الكتاب المقدس من أصل الله20 يبدو سطحيًا في تناقض مع البيان بعد فترة وجيزة من حديث الله إلى بني إسرائيل من السماء ؛21 بينما يجادل علماء النصوص بأن هذه المقاطع تأتي ببساطة من مصادر مختلفة Mekhilta يقول أن الله قد أنزل السماوات ونشرها على سيناء ،22 و ال بيرك دي الحاخام اليعازر يجادل بأن هناك ثقبًا تمزقه السماء ، وأن سيناء ممزقة عن الأرض وأن القمة دفعت من خلال الحفرة.23

الهياكل المحيطة

كنيسة أرثوذكسية يونانية في قمة جبل سيناء

تضم قمة الجبل مسجدًا وكنيسة أرثوذكسية يونانية (التي شُيدت في عام 1934 على أنقاض كنيسة القرن السادس عشر) ، ولا يُعد أيًا منهما مفتوحًا للجمهور. من المفترض أن الكنيسة الصغيرة تحوي الصخرة التي صنع منها الله أقراص الشريعة.24 في القمة يمكن أيضا العثور على "كهف موسى" حيث يفترض أن موسى انتظر استلام الوصايا العشر.

يقع دير سانت كاترين عند سفح الجبل المجاور ، جبل كاترين ، على ارتفاع حوالي 1200 متر.

جدال

يختلف علماء الحديث عن الموقع الجغرافي الدقيق لجبل سيناء ،3 والشيء نفسه ينطبق منذ فترة طويلة على علماء اليهودية. من الواضح أن الموقع المقصود كان معروفًا في مرحلة ما ، ويبدو أن رواية إيليا تشير إلى أنه عند كتابة هذا الموقع حوريب كان لا يزال معروفًا ببعض اليقين ، حيث يوصف إيليا بأنه يسافر إلى حوريب في مناسبة واحدة ،25 ولكن لا توجد إشارات كتابية لاحقة تشير إلى أن الموقع ظل معروفًا ؛ يحدد جوزيفوس فقط أنه كان داخل أرابيان بيترايا ، وأن رسائل بولين أصبحت أكثر غموضًا ، حيث تشير فقط إلى أنها كانت في شبه الجزيرة العربية ، التي تغطي معظم جنوب غرب الشرق الأوسط.

وقد تم اقتراح نظريات مختلفة فيما يتعلق بموقع جبل سيناء الحقيقي. هذه النظريات مبينة أدناه.

شبه جزيرة سيناء

جبل صربي - من وادي فيران محفور بواسطة S. Bradshaw بعد صورة ل. ج. وودوارد

تقليديًا ، اعتبر المسيحيون أن شبه جزيرة سيناء هي الموقع الأصيل لجبل سيناء ، على الرغم من أنه ينبغي الإشارة إلى أن شبه الجزيرة قد اكتسبت اسمها من هذا التقليد ، ولم يتم تسميتها في زمن جوزيفوس أو ما قبله (كانت سيناء مأهولة سابقًا) من قبل Monitu وكان يسمى Mafkat أو بلد الفيروز).3

في القرون القليلة الأولى التي تلت موت يسوع ، استقر عدد من الرهبان المسيحيين على جبل صربي ، معتبرين أنه الجبل الكتابي ، وفي القرن الرابع تم بناء دير في قاعدته.26 ومع ذلك ، ذكر جوزيفوس أن جبل سيناء كان أعلى من جميع الجبال حتى الآن,27 مما يعني ضمناً أن جبل كاثرين كان في الواقع الجبل المعني إذا كانت سيناء ستقع في شبه جزيرة سيناء على الإطلاق.3 في القرن السادس ، تم بناء دير سانت كاترين.

على عكس هذه التقاليد المسيحية ، اعتبر التقليد البدوي أن جبل موسى ، الذي يقع بجوار جبل كاترين ، هو الجبل التوراتي ،3 وهذا هو الجبل الذي تعلن عنه المجموعات السياحية المحلية والمجموعات الدينية في الوقت الحالي ال الكتاب المقدس جبل سيناء.

وفقًا لعلماء النصوص ، في النسخة "J" من سرد Exodus ، يسافر الإسرائيليون في خط مستقيم تقريبًا إلى Kadesh Barnea من يام سوب (تعني حرفيًا "بحر ريد" ، لكن يُعتبر تقليديًا أنه يشير إلى البحر الأحمر) ، ولا يظهر الممر عبر الجنوب من شبه جزيرة سيناء إلا في المصدر الكهنوتي.28 لذلك تطلع عدد من العلماء والمعلقين إلى الأجزاء الوسطى والشمالية من شبه جزيرة سيناء من أجل الجبل. اقترح سين بشار ، في الجزء الغربي الأوسط من شبه الجزيرة ، أن يكون جبل سيناء الكتاب المقدس من قبل منشيه هار إيل ، وهو عالم جغرافي في الكتاب المقدس بجامعة تل أبيب.29 جبل هلال ، في شمال شبه الجزيرة وقد اقترح أيضا. في الشمال الشرقي من شبه الجزيرة يوجد جبل اسمه هاشم الطريف، التي خروج فك الشفرة (اقترح قناة تاريخ خاصة من إنتاج جيمس كاميرون) كان الموقع الصحيح لأنه بالإضافة إلى موقعه الجغرافي ، فإنه يحتوي أيضًا على ميزات أخرى معينة تجعله مناسبًا ؛ هناك شق يشرف على المدرج الطبيعي الذي كان يمكن لموسى أن يخاطبهم به موسى ؛ هناك هضبة قريبة يمكن لأعداد كبيرة من الإسرائيليين أن يخيموها ، مع ما يكفي من أوراق الشجر حتى ترعى قطعانهم ؛ وهناك دليل على ربيع قديم.

تقع كل هذه المواقع داخل مصر الحديثة ، مما يمنع التنقيب عن الآثار بحثًا عن أي أدلة أخرى قد تكون موجودة ، لأن الحكومة المصرية تحرس عن كثب ، وأيًا ما تمنع الوصول إليها ، من أي من المواقع التي قد تكون ذات صلة بتاريخ الكتاب المقدس. في حالة هاشم الطريفهناك عقبة إضافية تتمثل في أنها قريبة جداً من الحدود مع إسرائيل ، وبالتالي فهي في منطقة عسكرية حساسة للغاية.

ادوم / Nabatea

السيق ، حرفيًا "الشافت" هو المدخل الرئيسي لمدينة البتراء القديمة في جنوب الأردن.

نظرًا لأن موسى وصفه الكتاب المقدس بأنه يواجه جثرو ، وهو كيني كان كاهنا مديانيًا ، قبل وقت قصير من مواجهة سيناء ، فإن هذا يشير إلى أن سيناء ستكون في مكان ما بالقرب من أراضيها215 يبدو أن الكينيين والمدينيين كانوا يقيمون شرق خليج العقبة.215 بالإضافة إلى ذلك ، فإن أغنية ديبورا ، التي يعتبرها علماء النصوص واحدة من أقدم أجزاء الكتاب المقدس ،15 يصور الله على أنه سكن في جبل سعير ، ويبدو أنه يشير إلى أن هذا يعادل جبل سيناء ؛303 يعيّن جبل سعير السلسلة الجبلية في وسط أدوم.

استنادا إلى عدد من الأسماء والميزات المحلية ، في عام 1927 حدد Ditlef Nielsen جبل المدهب (المعنى جبل المذبح) في البتراء بأنها مطابقة لجبل سيناء التوراتي ؛31 منذ ذلك الحين ، وكذلك عدد من العلماء ،3 عدد من المحققين الهواة غير المؤهلين مثل غراهام فيليبس ،17 أندرو كولينز ، وكريس أوجيلفي هيرالد32 جعلت أيضا تحديد الهوية. الوصف الكتابي لبوق عالٍ في سيناء33 يناسب الظواهر الطبيعية لصوت البوق الصاخب الناجم عن الريح التي يتم تحويلها إلى أسفل على الرق ؛17 البدو المحلية تشير إلى الصوت باسم بوق الله.17 أوصاف الكتاب المقدس الدرامية لل تلتهم النار في القمة34، يتناسب مع حقيقة أنه كان هناك العديد من التقارير ومشاهد البلازما فينومونا في منطقة المضبة على مر القرون17 الشرط المسبق لوجود ظروف العاصفة قبل حدوث فينومونا في البلازما عادة ما يتناسب مع الوصف الكتابي الشبيه بالعاصفة للرعد والبرق ،35 وسحابة سميكة.36

الوادي الذي يقيم بترا يعرف باسم وادي موسى، المعنى وادي موسى، وعند مدخل السيق يوجد عين موسى بمعنى ربيع موسى. ذكر المؤرخ العربي في القرن الثالث عشر نوماري أن عين موسى كان هو المكان الذي أحضر فيه موسى المياه من الأرض ، بضربها بقضيبه. من الواضح أن جبل المدهب يعتبر مقدسًا بشكل خاص ، حيث تم نحت مبنى الشعيرة المعروف باسم "الخزانة" في قاعدته ، وتغطي قمة الجبل عدد من المذابح المختلفة ، وكان أكثر من ثمانية أمتار من الذروة الأصلية كانت منحوتة لتترك سطحًا مسطحًا به مسيلتان طولهما ثمانية أمتار يخرجان منه ؛ هذه المسلات ، التي تشكل نهاية المسار المؤدي إليها ، يبلغ طولها الآن ستة أمتار فقط. تشير التحف الأثرية التي اكتشفت في الجزء العلوي من الجبل إلى أنها كانت مغطاة ذات يوم باللون الأزرق اللامع المصقول ، الذي يلائم17 وصف الكتاب المقدس لل معبدة من حجر الياقوت;37 إشارات الكتاب المقدس ل ياقوت أزرق تعتبر من قبل العلماء أن من غير المرجح أن تشير إلى الحجر يسمى ياقوت أزرق في العصر الحديث ، كما ياقوت أزرق كان له معنى مختلف ، ولم يكن ملغومًا حتى قبل العصر الروماني.2 لسوء الحظ ، فإن إزالة الذروة الأصلية قد دمرت معظم البقايا الأثرية الأخرى من أواخر العصر البرونزي (التاريخ القياسي للعرض) التي ربما كانت موجودة سابقًا.

المملكة العربية السعودية

بدلاً من تأثيرات البلازما ، هناك تفسير طبيعي آخر محتمل للكتاب المقدس تلتهم النار هو أن سيناء كان يمكن أن يكون بركان ثوران ؛ وقد اقترح هذا تشارلز بيك ،5 وإيمانويل فيليكوفسكي ، من بين آخرين. يستبعد هذا الاحتمال جميع القمم في شبه جزيرة سيناء وسير ، ولكنه سيجعل عددًا من المواقع في شمال غرب المملكة العربية السعودية مرشحين معقولين. في عام 1873 اقترح بيك أن سيناء كانت جبل النور (المعنى جبل النور) ، جبل بركاني في الطرف الشمالي لخليج العقبة ، والذي له أهمية كبيرة في الإسلام لأسباب أخرى ؛5 توفي Beke خلال العام التالي ، لكنه تراجع بعد وفاته عن هذا التعريف بعد أربع سنوات لصالح جبل Baggir ، مع جادل حوريب بأنه جبل مختلف - جبل Ertowa القريب.38 لم تجد اقتراحات Beke الكثير من الدعم العلمي.

افترض أن Hrob هو الفساد من حوريبفي أوائل القرن العشرين ، اقترح الويس موسيل وهيلبي بشكل مستقل أن المنيفة ، بالقرب من وادي الحروب في شمال غرب المملكة العربية السعودية ، كانت جبل سيناء. عدد من المدافعين المسيحيين الأصوليين وعلماء الآثار الزائفين ، بما في ذلك هوارد بلوم39 ورون وايت ، اقترحوا بدلاً من ذلك تسمية بركان آخر بجوار المنيفة جبل اللوز كان الكتاب المقدس سيناء. لم يكن هذا الادعاء مدعومًا من قبل علماء أو علماء آثار كتابيين مؤهلين أكاديميًا ؛ بقايا الآثار في الموقع ليست قبل القرن الثاني قبل الميلاد ، وفقا لعلماء الآثار.

النقب

في حين أن مساواة سيناء مع البتراء قد تشير إلى أن الإسرائيليين سافروا في خط مستقيم تقريبًا من مصر عبر قادش برنية ، وأن تحديد موقع سيناء في المملكة العربية السعودية سيشير إلى أن قادش بارنيا كان يرتديها إلى الجنوب ، فقد تساءل بعض العلماء عما إذا كانت سيناء أقرب كثيرًا من المنطقة المجاورة كاديش برنيا نفسها. منتصف الطريق بين كاديش بارنيا وبترا جبل عديد، التي حفرها إيمانويل أناتي ، واكتشف أنها مركز عبادة من العصر الحجري القديم ، مع الهضبة المحيطة المغطاة بالأضرحة والمذابح والدوائر الحجرية والأعمدة الحجرية وأكثر من 40000 نقش صخري.4041 تبلغ ذروة النشاط الديني في الموقع ما بين 2350 و 2000 قبل الميلاد ، وعادة ما يعود تاريخ الخروج إلى 1600-1200 قبل الميلاد ، ويبدو أن الجبل قد تم التخلي عنه بين عامي 1950 و 1000 قبل الميلاد ، اقترح أناتي أن جبل إيداد كان متكافئًا مع سيناء الكتاب المقدس. .41 انتقد علماء آخرون هذا التعريف ، لأنه بالإضافة إلى أنه ما يقرب من 1000 عام في وقت مبكر جدًا ، يبدو أنه يتطلب أيضًا النقل بالجملة للمديانيين ، العمالقة ، والشعوب القديمة الأخرى ، من المواقع التي يضعها معظم العلماء حاليًا فيها .

مصر السفلى

رالف اليس ، في كتبه العاصفة والهجرة و سليمان صقر سبأ، يؤكد أن هرم الجيزة الأكبر هو جبل سيناء الفعلي ، وأن الإسرائيليين القدماء ، في تجنبهم للمساواة مع أي شيء مصري ، أعادوا تحديده. تعتمد نظريته على الأفكار التي أمر بها موسى إلى الجبل (داخل الهرم) ، وأن سيناء يوصف بأنه "جبل في الصحراء".42

ملاحظات

  1. ology الجيولوجيا ، AllSinai.info. تم استرجاعه في 9 مارس 2020.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 شاين والأسود ، موسوعة الكتاب المقدس.
  3. 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 جوزيف جاكوبس ، م. سيليغسون وويلهام باشر ، "جبل سيناء" الموسوعة اليهودية. تم استرجاعه في 9 مارس 2020.
  4. b رب نحمان و حاييم كرامر ، هذه الارض ارضي (Breslov Research Institute، 2002، ISBN 978-0930213183).
  5. 5.0 5.1 5.2 تشارلز بيك ، جبل سيناء ، بركان (1873).
  6. ↑ الخروج 3: 5
  7. ↑ التلمود ، Pesachim 7a.
  8. alk Yalkut (مزامير) 785.
  9. alk يالكوت إشعياء 391.
  10. بيرك دي الحاخام اليعازر, 14.
  11. ↑ الخروج 19:16
  12. od الخروج 19:18
  13. ↑ الخروج 19:16
  14. ↑ الخروج 24:17
  15. 15.0 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 ماثيو بلاك (محرر) ، تعليق بيك على الكتاب المقدس (لندن: روتليدج ، 2001 ، ردمك 0415263557).
  16. 5 القضاة 5: 4-5
  17. 17.0 17.1 17.2 17.3 17.4 17.5 غراهام فيليبس ، فرسان الهيكل وسفينة العهد: اكتشاف كنز سليمان (Bear & Company، 2005، ISBN 1591430399).
  18. od الخروج 19:20
  19. Tanhuma زاو 16.
  20. od الخروج 19:20
  21. ↑ الخروج 20:22
  22. ↑ مخيلة في خروج 20: 2-24.
  23. ↑ بيرك دي الحاخام اليعازر ، 41.
  24. Gray مارتن غراي ، جبل سيناء ، مصر ، المواقع المقدسة: أماكن للسلام والقوة. تم استرجاعه في 9 مارس 2020.
  25. ↑ 1 ملوك 19: 8
  26. Sina "سيناء" ، الموسوعة الكاثوليكية. تم استرجاعه في 9 مارس 2020.
  27. ↑ فلافيوس جوزيفوس ، آثار اليهود, 2:12.
  28. ↑ ريتشارد إليوت فريدمان ، من كتب الإنجيل؟ (New York: HarperOne، 1997، ISBN 0060630353).
  29. ميناشي هار إل ، رحلات سيناء: طريق الخروج
  30. 5 القضاة 5: 4-5
  31. itle ديلف نيلسن ، موقع الكتاب المقدس جبل سيناء - مطالبة بترا (1927).
  32. ↑ أندرو كولينز وكريس أوجيلفي هيرالد ، رحمة
  33. ↑ الخروج 19:16
  34. ↑ الخروج 24:17
  35. ↑ الخروج 19:16
  36. ↑ الخروج 24:15
  37. ↑ الخروج 24:10
  38. ↑ تشارلز بيك ، سيناء في الجزيرة العربية والمدينة (1878).
  39. ard هوارد بلوم ، ذهب الخروج (Pocket، 1999، ISBN 978-0671027322).
  40. ↑ إيمانويل أناتي ، لغز جبل سيناء: الاكتشافات الأثرية في هار كاركوم (2001).
  41. 41.0 41.1 تم العثور على إيمانويل أناتي ، جبل سيناء: الاكتشافات الأثرية في هار كاركوم ، HarKarkom.com. تم استرجاعه في 9 مارس 2020.
  42. ↑ رالف إليس ، العاصفة والنزوح: الهجرة التوراتية مكتوبة على شاهدة مصرية (كتب إدفو ، 2001 ، ردمك 0953191389).

المراجع

  • عناتي ، عمانوئيل. لغز جبل سيناء: الاكتشافات الأثرية في هار كاركوم. ، Studi Camuni 21 (Valcamonica Brescia: Edizioni del Centro، 2001.
  • الأسود ، ماثيو (محرر). تعليق بيك على الكتاب المقدس. لندن: روتليدج ، 2001. ردمك 0415263557
  • بلوم ، هوارد. ذهب الخروج. Pocket ، 1999. ISBN 978-0671027322
  • إليس ، رالف. العاصفة والنزوح: الهجرة التوراتية مكتوبة على شاهدة مصرية. كتب إدفو ، 2001. ردمك 0953191389
  • فريدمان ، ريتشارد إليوت. من كتب الإنجيل؟ نيويورك: هاربر وان ، 1997. ردمك 0060630353
  • جادسبي ، جون. جبل سيناء والأرض المقدسة ، في عام 1864. Whitefish، MT: Kessinger Publishing، 2007. ISBN 978-1432678081
  • همفريز ، كولين. معجزات الخروج: اكتشاف عالم للأسباب الطبيعية غير العادية للقصص التوراتية. نيويورك: هاربر وان ، 2004. ردمك 978-0060582739
  • نحمان ، رب ، وحاييم كرامر. هذه الارض ارضي. Breslov Research Institute، 2002. ISBN 978-0930213183
  • فيليبس ، غراهام. فرسان الهيكل وسفينة العهد: اكتشاف كنز سليمان. Bear & Company، 2005. ISBN 1591430399
  • وليامز ، لاري ر. جبل موسى: اكتشاف جبل سيناء. Wynwood Press، 1990. ISBN 978-0922066452

Pin
Send
Share
Send