Pin
Send
Share
Send


ال روما الناس (المفرد ذاكرة للقراءة فقط. بعض الأحيان Rroma, Rrom)، و غالبا يشار له لها ب غجر، هي مجموعة عرقية غير متجانسة تعيش في المقام الأول في جنوب وشرق أوروبا ، وغرب آسيا ، وأمريكا اللاتينية ، والجزء الجنوبي من الولايات المتحدة والشرق الأوسط. ويعتقد أنها نشأت في الغالب من منطقة راجستان في الهند. بدأوا هجرتهم إلى أوروبا وشمال إفريقيا عبر الهضبة الإيرانية قبل حوالي 1000 عام. تقليديا معظم الغجر يتحدثون لغة الغجر ، وهي لغة هندية آرية. اليوم ، ومع ذلك ، فإن معظم الغجر يتحدثون اللغة السائدة في المنطقة التي يقيمون فيها.

لقد كان تاريخ الغجر تاريخًا من الاضطهاد والصعوبة المستمرة حيث تم تحديدهم كـ "غرباء" وفقًا للمعايير المجتمعية للمناطق التي هاجروا إليها. لقد استعبدوا لمدة خمسة قرون وتناثروا عبر القارات. على الرغم من ذلك ، ظلت ثقافتهم على حالها تقريبًا على مدار القرون ، مما يساهم في استمرار إدراك الغموض و "الآخر". ومن المثير للاهتمام ، أن لدى الغجر نمط من أن يصبحوا أعضاء في الجماعات الدينية الموجودة في المناطق التي يهاجرون إليها ، بما في ذلك الكاثوليكية والبروتستانتية والإنجيلية والمسيحية الأرثوذكسية والإسلام واليهودية والسبتيين في اليوم السابع وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإنهم يحافظون على معتقداتهم وعاداتهم التقليدية. بحلول بداية القرن الحادي والعشرين ، كانت هناك جهود متزايدة بذلتها بعض البلدان لتكون أكثر شمولاً لأشخاص الروما وأطفالهم في الرعاية الصحية العامة والإسكان والتعليم ، مما يوحي بأن الروما سيجدون في الوقت المناسب مكانهم داخل عائلة البشرية.

بسط و علل

المصطلح الإنجليزي "الغجر" (أو "الغجر") ، ينشأ من الكلمة اليونانية Αιγύπτοι (Aigyptoi)، اليونانية الحديثة γύφτοι (gyphtoi)، في الاعتقاد الخاطئ بأن الغجر نشأوا في مصر. لا يستخدم الروما هذا الاسم العرقي لوصف أنفسهم ، وغالبًا ما يعتبر هذا أمرًا مزعجًا. ومع ذلك ، أصبح استخدام كلمة "الغجر" باللغة الإنجليزية منتشرًا إلى حد كبير لدرجة أن العديد من منظمات الروما تستخدم كلمة "الغجر" بأسمائها الخاصة. في أمريكا الشمالية ، غالبًا ما يساء فهم كلمة "الغجر" كمرجع إلى نمط الحياة أو الموضة ، وليس إلى العرق الغجري. المصطلح الاسباني الغجري والمصطلح الفرنسي كيطان قد يكون لها نفس الأصل.1 في معظم أنحاء أوروبا القارية ، يُعرف الروما بأسماء كثيرة ، معظمهم شبيه بالهنغارية cigány (وضوحا الأبجدية الصوتية الدولية / IPA) أو الأوكرانية цигани.

الجذر الهنغاري ، cigány قد تنبع من الكلمة szegény، الهنغارية ل "الفقراء". في بعض اللهجات الهنغارية القديمة ، szegény يشبه كثيرا جدا Cigány في النطق. بدلاً من ذلك ، تتبع Angus Fraser أقدم الإشارات التاريخية لـ cigány، cygan، و cingari إلى "منطقة محدودة للغاية" في شمال غرب ترانسيلفانيا ، حيث تم تسمية عائلة مجرية نبيلة Zygan يسكن. لم يذكر فريزر أن الغجر يشاركون العرق الإثني الهنغاري ، ولكن هذا الاسم فقط cigány على الأرجح نشأت من هذا الجيب الهنغاري الناطق الصغير.2

لا يوجد اتصال لغوي بين الاسم روما (العرق) ومدينة روما ، روما القديمة ، رومانيا ، الشعب الروماني ، أو اللغة الرومانية.

التاريخ

أول وصول للروما خارج برن في القرن الخامس عشر ، كما وصفها المؤرخ getoufte هايدن "وثنيون معمّدون" ومرسومة بجلد مظلم وارتداء ملابس وأسلحة على غرار ساراسين (Spiezer Schilling، 749).

تشير الأدلة اللغوية والوراثية إلى أن الروما نشأوا في شبه القارة الهندية. سبب الشتات الغجر غير معروف. تشير إحدى النظريات إلى أن الروما كانوا في الأصل من الطبقة الدنيا من الهندوس الذين تم تجنيدهم في جيش من المرتزقة ، ومنحهم صفة المحاربين ، وأرسلوا غربًا لمقاومة التوسع العسكري الإسلامي. هناك نظرية أخرى تشير إلى أنه ربما كان الغزاة المسلمون في شمال الهند قد أخذوا الروما كعبيد وأعادوهم إلى ديارهم ، حيث أصبحوا مجتمعًا متميزًا ؛ ورد أن محمود غزني أخذ 500000 سجين أثناء غزو تركي للسند والبنجاب. لماذا لم يعود الغجر إلى الهند ، واختاروا بدلاً من ذلك السفر غربًا إلى أوروبا ، هو لغز ، ولكن قد يتعلق الأمر بالخدمة العسكرية في عهد المسلمين.

اقترح علماء معاصرون واحدة من أولى المراجع المكتوبة إلى الروما ، تحت هذا المصطلح Atsingani، (المستمدة من اليونانية atsinganoi) ، يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي خلال فترة المجاعة في القرن التاسع. في عام 800 م ، أعطى أثناسيا إيجينا (سانت أثناسيا) الطعام لـ "الأجانب الذين يطلق عليهم أتسينجاني" بالقرب من تراقيا. في وقت لاحق ، في عام 803 م ، كتب ثيوفانس المعترف أن الإمبراطور نيسفوروس تلقيت مساعدة من Atsingani لإخماد أعمال شغب مع "معرفتهم السحر".

Atsinganoi كان يستخدم للإشارة إلى عراف الثروة المتجولين ، والمتطفلين ، والمعالجات الذين زاروا الإمبراطور قسطنطين التاسع في عام 1054.3 النص hagiographical ، حياة القديس جورج المرسى ، يذكر أن Atsingani تم استدعاء قسطنطين للمساعدة في تخليص غاباته من الحيوانات البرية التي كانت تقتل مخزونه الحي. يتم وصفها لاحقًا على أنها ساحرة وأشرار وتتهم بمحاولة تسمم كلب الصيد المفضل لدى الإمبراطور.

في عام 1322 ، وصف راهب فرنسيسكاني يدعى سيمون سيمونيس أشخاصًا يشبهون "atsingani" الذين يعيشون في جزيرة كريت ، وفي عام 1350 ذكر لودولفوس سودهايم أشخاصًا مشابهين بلغة فريدة من نوعها أطلق عليها Mandapolos، كلمة اشتقها بعض النظريات ربما مشتقة من الكلمة اليونانية مانت (وهذا يعني النبي أو عراف).4

حوالي 1360 ، إقطاعية الغجر مستقلة (تسمى الإقطاع) تأسست في مدينة كورفو وأصبحت "مجتمعًا مستقرًا وجزءًا مهمًا وثابتًا من الاقتصاد".5

ملصق Wallachian لعام 1852 يعلن عن مزاد لعبيد روما.

بحلول القرن الرابع عشر ، وصل الغجر إلى البلقان ؛ بحلول عام 1424 ، ألمانيا ؛ وبحلول القرن السادس عشر ، اسكتلندا والسويد. هاجر بعض الغجر من بلاد فارس عبر شمال إفريقيا ، ووصلوا إلى أوروبا عبر إسبانيا في القرن الخامس عشر. التقى كلا التيارات في فرنسا. بدأ الغجر بالهجرة إلى الولايات المتحدة في العهد الاستعماري ، مع مجموعات صغيرة في فرجينيا ولويزيانا الفرنسية. بدأت الهجرة الواسعة النطاق في ستينيات القرن التاسع عشر ، مع مجموعات من رومينشال من بريطانيا. هاجر أكبر عدد في أوائل القرن العشرين ، معظمهم من مجموعة Vlax في كالديراش. استقر العديد من الروما في أمريكا اللاتينية.

أينما وصلوا إلى أوروبا ، سرعان ما تبع الفضول العداء وكراهية الأجانب. تم استعباد الغجر لمدة خمسة قرون في رومانيا حتى إلغاء العبودية في عام 1864. في أماكن أخرى في أوروبا ، تعرضوا للتطهير العرقي ، واختطاف أطفالهم ، والعمل القسري. خلال الحرب العالمية الثانية ، قتل النازيون من 200000 إلى 800000 من الغجر في محاولة للإبادة الجماعية المعروفة باسم إبادة الغجر الروم. مثل اليهود ، حكم عليهم بالسخرة والسجن في الأحياء اليهودية ومعسكرات الاعتقال. كانوا في كثير من الأحيان قتلوا على مرأى ، وخاصة من قبل وحدات القتل المتنقلة على الجبهة الشرقية.

في أوروبا الشرقية الشيوعية ، واجه الغجر مخططات الاستيعاب والقيود المفروضة على الحرية الثقافية. تم حظر اللغة الغجرية وموسيقى الروما من الأداء العام في بلغاريا. في تشيكوسلوفاكيا ، حيث تم تصنيفهم على أنهم "طبقة متدهورة اجتماعيا" ، تم تعقيم نساء الروما كجزء من سياسة الدولة للحد من عدد السكان. تم تنفيذ هذه السياسة بحوافز مالية كبيرة وتهديدات برفض مدفوعات الرعاية الاجتماعية المستقبلية والتضليل والتعقيم اللاإرادي (Silverman 1995؛ Helsinki Watch 1991). في أوائل التسعينيات ، رحلت ألمانيا عشرات الآلاف من المهاجرين غير الشرعيين إلى أوروبا الشرقية. وكان 60 في المائة من حوالي 100000 مواطن روماني تم ترحيلهم بموجب معاهدة عام 1992 من طائفة الروما.

علم الوراثة

الغجر الاسباني (1917)

تدعم البيانات الوراثية بقوة الأدلة اللغوية التي تفيد بأن الروما نشأوا في شبه القارة الهندية. تشير دراسات علم الوراثة البلغارية والبلطيقية وفلاكس روما إلى أن حوالي 50 في المائة من أنماط الفردوس التي تمت ملاحظتها تنتمي إلى مجموعة كروموسوم Y الكروموسومية Y. وتُظهر الدراسات المماثلة التي أجريت على نفس المجموعة ذات الدنا الميتوكوندريا أن 50 في المائة ينتمون إلى مجموعة الميتوكوندريا من الإناث. جنوب ووسط آسيا.

أظهرت الأبحاث أن المجموعة الأصلية ظهرت في الهند منذ حوالي 32 إلى 40 عامًا وكانت صغيرة ، على الأرجح تقل عن 1000 شخص.67 تعزيز الأدلة اللغوية لأصل الغجر الهندي شبه القاري هو أن توزيع فصيلة الدم ABO يتسق أيضا مع الموجود في فصول المحاربين في شمال الهند.

تعداد السكان

أسرة من طائفة روما (1837 مطبوعة)

تؤكد العديد من الصور الخيالية للغجر على قوتهم الغامضة أو طبيعتهم الإجرامية. غالبًا ما تظهر كأشرار الأسهم أو البدو الرحل أو نوعًا من الأشياء الخارقة للطبيعة خارقا.

في جميع أنحاء العالم ، هناك ما يتراوح بين ثمانية وعشرة ملايين من الروما ، معظمهم يقيمون في أوروبا. على الرغم من وجود أكبر عدد من الغجر في شبه جزيرة البلقان ، إلا أنه يمكن العثور على أعداد كبيرة في أمريكا الشمالية والاتحاد السوفيتي السابق وأوروبا الغربية والوسطى والشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

البلدان التي يتجاوز عدد سكان الغجر فيها نصف مليون نسمة هي رومانيا ومصر وإسبانيا وبلغاريا وسلوفاكيا والولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل والأرجنتين. بعض البلدان الأخرى التي تضم أعدادًا كبيرة من الروما هي بلدان يوغوسلافيا السابقة وجمهورية التشيك والمجر وألمانيا واليونان وإيطاليا ومولدوفا وبولندا والبرتغال وسلوفاكيا وتركيا.

يتعرف الغجر على الانقسامات فيما بينهم استنادًا جزئيًا إلى الاختلافات الإقليمية والثقافية واللهجاتية. تعترف بعض السلطات بأربع مجموعات رئيسية:

  1. ال Kalderash (الأكثر حداثة ، وأعمال الحدادة تقليدية ، من البلقان ، والكثير منهم هاجروا إلى أوروبا الوسطى وأمريكا الشمالية) ،
  2. ال Gitanos (وتسمى أيضا كال، معظمهم في شبه الجزيرة الأيبيرية وشمال إفريقيا وجنوب فرنسا ؛ المرتبطة الترفيه) ،
  3. ال Manush (المعروف أيضا باسم السنتي، معظمهم في الألزاس ومناطق أخرى من فرنسا وألمانيا. في كثير من الأحيان السفر والاستعراضات السيرك الناس ، و
  4. ال Romnichal (Rom'nies) (بشكل رئيسي في بريطانيا وأمريكا الشمالية).

يمكن تقسيم كل من هذه الأقسام الرئيسية إلى مجموعتين فرعيتين أو أكثر تتميز بالتخصص المهني أو الأصل الإقليمي ، أو كليهما.

لغة

معظم الغجر يتحدثون لغة الغجر ، وهي لغة هندية آرية مشتقة من اللغة السنسكريتية. يرتبط روماني أيضًا بـ Pothohari ، وهي لغة يتم التحدث بها في منطقة البنجاب الباكستانية. دراسة عام 2003 نشرت في طبيعة يشير روماني يرتبط أيضا إلى السنهالية ، 8 تحدث حاليا في سري لانكا. اليوم ، ومع ذلك ، فإن معظم الغجر يتحدثون اللغة السائدة في المنطقة التي يقيمون فيها. لا يتم التحدث باللغة الرومانية حاليًا في الهند.

مجتمع الغجر وثقافته

عائلة الغجر - نسخة طبق الأصل من نقش خشبي في "Cosmographie Universelle" في مونستر: في الورقة ، بازل ، ١٥٥٢.

يضع الروما التقليديون قيمة كبيرة على الأسرة الممتدة. ينص قانون الروما على أن أسرة الرجل يجب أن تدفع مهرًا لوالدي العروس. العذرية ضرورية في النساء غير المتزوجات. يتزوج كل من الرجال والنساء في سن مبكرة ؛ كان هناك جدل في العديد من البلدان حول ممارسة الغجر لزواج الأطفال. في عام 2003 ، قام إيلي تورتيتش ، أحد ملوك الغجر القبائل العديدين الذين تم تسميتهم بأنفسهم ، بحظر رعاياه من دخول أطفالهم في الزواج حتى بلوغهم السن القانونية. وقد اعتبر البعض أن هذا الحظر يتعارض بشكل مباشر مع ممارسات أسرة الروما التقليدية. أتى بطريرك روما المنافس ، فلورين تشيوبي ، منزعجًا من السلطات الرومانية في أواخر عام 2003 ، عندما تزوج من ابنته الصغرى ، آنا ماريا ، البالغة من العمر 12 عامًا ، وهي أقل بكثير من سن الزواج القانوني في أوروبا.9

يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للغجر بشكل صارم من قبل قوانين الطهارة (marime أو marhime)، لا يزال يحظى باحترام معظم الروما وبين مجموعات السنتي من قبل الأجيال الأكبر سنا. يؤثر هذا التنظيم على العديد من جوانب الحياة ، ويتم تطبيقه على الإجراءات والأشخاص والأشياء: تُعتبر أجزاء من جسم الإنسان غير نقية: الأعضاء التناسلية ، لأنها تنتج انبعاثات غير دقيقة ، والجزء السفلي من الجسم. يجب أن تودع أظافر القدم والأظافر مع لوحة صنفرة ، لأن قصها باستخدام المقص يعتبر من المحرمات. يتم غسل الملابس الخاصة بالجزء السفلي من الجسم ، وكذلك ملابس النساء في الحيض بشكل منفصل. يتم غسل المواد المستخدمة لتناول الطعام أيضا في مكان مختلف. تعتبر الولادة نجسة ، ويجب أن تحدث خارج مكان السكن. تعتبر الأم نجاسة لمدة 40 يومًا. يُنظر إلى الموت على أنه نجس ، ويؤثر على جميع أفراد الأموات الذين لا يزالون نجسين لفترة من الزمن. العديد من هذه الممارسات موجودة أيضًا في الثقافات الهندوسية مثل ثقافات البنغال والبالية. هناك ممارسات مشابهة للغاية وجدت في اليهودية. ومع ذلك ، على عكس الممارسة الهندوسية المتمثلة في حرق الموتى ، يجب دفن موتى الغجر. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من المجتمعات الهندية الجنوبية الهندية تدفن موتاهم. من الممكن أن يكون هذا التقليد مقتبسًا من الديانات الإبراهيمية بعد أن غادر الغجر شبه القارة الهندية.

دين

عادة ما يتبنى الغجر الديانة السائدة في البلد المضيف مع الحفاظ في كثير من الأحيان على نظم المعتقدات الخاصة بهم وأنماط العبادة الأصلية. معظم الغجر في أوروبا الشرقية هم من الكاثوليك أو الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أو المسلمين. سكان أوروبا الغربية والولايات المتحدة هم في الغالب إما كاثوليك أو بروتستانت. معظم الروما في أمريكا اللاتينية هم أرثوذكسيون. في تركيا ومصر وجنوب البلقان ، ينقسم الغجر إلى سكان مسيحيين ومسلمين. ديانة الروما لديها إحساس متطور للغاية بالأخلاق والمحرمات وما هو خارق للطبيعة ، رغم أن الأديان المنظمة غالباً ما تشوهها. وقد اقترح أنه بينما لا يزال شعب الغجر في الهند ينتمي إلى الديانة الهندوسية ، فإن هذه النظرية مدعومة بكلمة "الروماني" التي تعني "الصليب". trushul، وهي الكلمة التي تصف ترايدنت شيفا Trishula.

منذ الحرب العالمية الثانية ، اعتنق عدد متزايد من الغجر الحركات الإنجيلية. لأول مرة ، أصبح الروما وزراء وأنشأوا كنائسهم المستقلة ومنظماتهم التبشيرية. في بعض البلدان ، تنتمي غالبية الروما الآن إلى كنائس الروما. ساهم هذا التغيير غير المتوقع بشكل كبير في تحسين صورة الغجر في المجتمع. يُنظر إلى العمل الذي يؤدونه على أنه أكثر شرعية ، وقد بدأوا في الحصول على تصاريح قانونية للأنشطة التجارية.

توجد كنائس الغجر الإنجيلية اليوم في كل بلد يتم فيه تسوية الغجر. الحركة قوية بشكل خاص في فرنسا وإسبانيا. هناك أكثر من ألف كنيسة روما (المعروف باسم "في Filadelfia") في إسبانيا ، مع ما يقرب من مائة في مدريد وحدها. في ألمانيا ، المجموعة الأكثر تعددًا هي مجموعة الروما البولندية ، التي تضم كنيستهم الرئيسية في مانهايم. توجد تجمعات رومانية مهمة أخرى عديدة في لوس أنجلوس وهيوستن وبوينس آيرس والمكسيك. انضمت بعض المجموعات في رومانيا وشيلي إلى كنيسة السبتيين. في البلقان ، كان الروما في مقدونيا وكوسوفو وألبانيا نشطين بشكل خاص في الصوفية الأخوية الصوفية.

موسيقى

تعتبر موسيقى الروما مهمة للغاية في ثقافات أوروبا الشرقية مثل البوسنة والهرسك وصربيا والجبل الأسود ومقدونيا والمجر وروسيا ورومانيا ، وقد أثرت أساليب وممارسات موسيقي الروما على الملحنين الكلاسيكيين الأوروبيين مثل فرانز ليست ويوهانس برامز. ال lăutari الذين يؤدون حفلات الزفاف التقليدية الرومانية هم جميعًا من الروما ، على الرغم من أن موسيقاهم مستمدة من مجموعة واسعة من التقاليد العرقية - على سبيل المثال تقاليد الرومانية والتركية واليهودية والسلافية وكذلك الغجر. ربما كان الأداء المعاصر الأكثر شهرة على مستوى العالم في lăutar التقليد هو Taraful Haiducilo. العديد من الموسيقيين الكلاسيكيين المشهورين ، مثل عازف البيانو المجري جورج تشيفرا ، هم من الروما ، وكذلك العديد من الفنانين البارزين في مانيلي.

كما أثر الصوت المميز لموسيقى الروما تأثيرا قويا على بوليرو والجاز والفلامنكو و كانتي جوندو في أوروبا. موسيقى الجاز الغجري على النمط الأوروبي لا تزال تمارس على نطاق واسع ؛ أحد الذين اعترفوا بهذا الدين الفني كان Django Reinhardt.

في وقت لاحق ، ساهم الروما الذين أتوا إلى الأمريكتين في كل أسلوب موسيقي تقريبًا. موسيقى السالسا ، رومبا ، مامبو ، و غواخيرا من كوبا tondero، zamacueca، و marinera من بيرو ، موسيقى mariachi من المكسيك ، llanero من حدود فنزويلا وكولومبيا ، وحتى موسيقى الريف الأمريكية كلها تأثرت بالكمانات الحزينة والغيتار الحنون.

العلاقات مع الشعوب الأخرى

الوافدون من الروما إلى معسكر الموت في بلزج ينتظرون التعليمات.

اضطهاد

بسبب الصورة الزائفة التي يرغبون في سرقتها وقتل الحيوانات البريئة ورفض العيش مثل الأشخاص الطبيعيين ، كان هناك قدر كبير من عدم الثقة المتبادلة بين الغجر وجيرانهم الأكثر استقرارًا. بلغ اضطهاد روما ذروته خلال الحرب العالمية الثانية في إبادة الغجر الروم.

لا تزال هناك توترات بين الغجر وأغلبية السكان من حولهم. الشكاوى الشائعة هي أن الغجر يسرقون العيش الاجتماعي ويعيشون فيه ، وكثيراً ما يرفض السكان معسكرات الروما. في المملكة المتحدة ، أصبح "المسافرون" (بالإشارة إلى "المسافرون الأيرلنديون والمسافرون من العصر الجديد" وكذلك "الروما") قضية انتخابات عامة عام 2005 ، حيث وعد زعيم حزب المحافظين بمراجعة قانون حقوق الإنسان لعام 1998.

يعتبر هذا القانون ، الذي يمتص الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان في التشريعات الأولية للمملكة المتحدة ، من قبل البعض للسماح بمنح إذن التخطيط بأثر رجعي. أدت ضغوط السكان الشديدة وندرة مواقع "أراضي جرينفيلد" (غير المطورة) إلى شراء "للمسافرين" للأراضي ، وإنشاء مستوطنات سكنية بين عشية وضحاها تقريبًا ، مما أدى إلى تخريب القيود التخطيطية المفروضة على أفراد المجتمع الآخرين.

جادل "المسافرون" رداً على أن الآلاف من أذونات التخطيط بأثر رجعي تُمنح في بريطانيا في الحالات التي تتعلق بمتقدمين من غير الروما كل عام وأن الإحصاءات أظهرت أن 90 في المائة من طلبات التخطيط المقدمة من الروما و "المسافرين" تم رفضها في البداية من قبل المجالس المحلية ، مقارنةً بـ معدل وطني يبلغ 20 بالمائة للمتقدمين الآخرين ، يدحض ادعاءات المعاملة التفضيلية لصالح الغجر.10

وجادلوا أيضًا بأن جذر المشكلة هو أن العديد من أماكن التوقف التقليدية قد تم حظرها وأن التشريعات التي أقرتها حكومة المحافظ السابقة قد جرمت مجتمعهم بشكل فعال ، على سبيل المثال عن طريق إزالة مسؤولية السلطات المحلية عن توفير المواقع ، وبالتالي ترك "المسافرين" دون أي خيار سوى شراء مواقع جديدة غير مسجلة بأنفسهم.11

في الدنمارك كان هناك الكثير من الجدل عندما قررت مدينة هيلسينجور وضع جميع طلاب الغجر في فصول خاصة في مدارسها العامة. تم التخلي عن الطبقات في وقت لاحق بعد أن تقرر أنها كانت تمييزية ، وأعيد الروما إلى صفوفهم العادية.12

استيعاب

خلال عصر التنوير ، حاولت أسبانيا لفترة قصيرة وبدون نجاح استيعاب الغجر في أوساط السكان العاديين من خلال إجبارهم على التخلي عن لغتهم وطريقة حياتهم ؛ حتى الكلمة الغجري تم جعله غير قانوني. بعد ذلك ، حاولت العديد من الدول استيعاب سكانها من الروما.

الغجر والجريمة

ساهمت الصورة الشعبية للغجر بوصفهم صراخًا ولصوصًا غير لائقين للعمل في اضطهادهم على نطاق واسع. غالبًا ما يُستشهد بهذا الاعتقاد كمصدر لغوي للمصطلح احتيال، يعني "الغش" ، كما في: "حصلت على gypped من قبل رجل يخدع". الاسم الألماني Zigeuner ويعتقد في كثير من الأحيان من خلال اشتقاق شعبية لاشتقاق إما من زيينده غونر ، وهو ما يعني "اللصوص السفر" ، أو من الهنغارية Cigány من كلمتهم "szegény" تعني "الفقراء". صحة هذه الاشتقاقات ، ومع ذلك ، هو موضع خلاف.

روما في وسط وشرق أوروبا

في أوروبا الوسطى والشرقية ، غالباً ما يعيش الروما في مجتمعات مستقطنة مكتئبة تعاني من بطالة مرتفعة للغاية ، في حين أن البعض فقط مندمج بالكامل في المجتمع. ومع ذلك ، في بعض الحالات - لا سيما عشيرة كالديراش في رومانيا ، الذين يعملون كخرافين تقليديين - ازدهروا. على الرغم من أن بعض الروما ما زالوا يعتنقون أسلوب حياة بدوي ، إلا أن معظم الهجرة تُجبر في الواقع ، لأن معظم المجتمعات لا تقبل مستوطنات الروما.

العديد من البلدان التي كانت في السابق جزءًا من الكتلة الشرقية ويوغوسلافيا السابقة بها أعداد كبيرة من الروما. يظل مستوى الاندماج العرقي للروما في المجتمع محدودا. في هذه البلدان ، يظلون عادة على هامش المجتمع ، ويعيشون في مستوطنات شبيهة بالحي اليهودي. فقط جزء صغير من أطفال الروما يتخرجون من المدارس الثانوية ، على الرغم من أن بعض هذه البلدان على الأقل خلال النظام الشيوعي أجبر جميع الأطفال على الذهاب إلى المدرسة ، وزودهم ، مثل المواطنين الآخرين ، بجميع الأساسيات المطلوبة مثل الكتب المدرسية والزي الإلزامي . عادة ما يشعرون بالرفض من قبل الدولة والسكان الرئيسيين ، مما يخلق عقبة أخرى أمام اندماجهم. بالنسبة الى الحارس (في 8 يناير 2003): "في جمهورية التشيك ، يتم تعليم 75 في المائة من أطفال الروما في المدارس للأشخاص الذين يعانون من صعوبات في التعلم ، و 70 في المائة منهم عاطلون عن العمل (مقارنة بمعدل وطني يبلغ 9 في المائة). في هنغاريا ، 44 في المائة من أطفال الغجر أطفال الغجر في المدارس الخاصة ، في حين أن 74 في المائة من الرجال و 83 في المائة من النساء عاطلون عن العمل. في سلوفاكيا ، من المحتمل أن يتم إرسال أطفال الروما إلى المدارس الخاصة بنسبة 28 مرة مقارنة بغير الروما ؛ وتبلغ نسبة بطالة الروما 80 في المائة. "13

روم البولندية

في بعض البلدان ، يعد الاعتماد على أنظمة الضمان الاجتماعي جزءًا من المشكلة. بالنسبة لبعض عائلات الروما ، قد يكون من الأفضل العيش على الضمان الاجتماعي ، مقارنة بالوظائف المنخفضة الأجر. وهذا يخلق العديد من المشاكل الجديدة: الغضب ضد الغجر ، والظروف التي تسبب الجريمة ، والحساسية الشديدة للتغيرات في الضمان الاجتماعي. وخير مثال على هذا الأخير هو سلوفاكيا ، حيث أدى الحد من الضمان الاجتماعي (الأسرة بدل مدفوع فقط للأطفال الثلاثة الأولى) إلى اضطراب مدني في العديد من قرى الروما.

في معظم البلدان داخل الاتحاد الأوروبي أو التي تتقدم بطلب للانضمام إليه ، يمكن لأفراد طائفة الروما أن يعيشوا حياة طبيعية وقد يندمجوا في المجتمع الأكبر. ومع ذلك ، فإن الغجر الأكثر وضوحا للمجتمع المستقر هم أولئك الذين لأسباب مختلفة ، بما في ذلك تجنب التقليدية "التلوث" عن طريق اتصال وثيق مع غير الروما (المعايير الثقافية للنظافة بين ولاية الغجر أن غير الغجر mahrime، أو غير نظيفة روحياً ، وبالتالي يتم تجنبها أيضًا خوفًا من الاضطهاد) ، لا تزال تعيش في أكواخ (عادةً ما تكون مخصصة ، بالقرب من السكك الحديدية) وتتسول في الشوارع ، لتديم الصورة السلبية للغجر. قد تحاول السلطات المحلية مساعدة هؤلاء الأشخاص من خلال تحسين البنية التحتية في مستوطناتهم ودعم الأسر بشكل أكبر ، لكن الغجر ينظرون إلى هذه المساعدات على أنها سطحية وغير كافية. لا يزال الروما يمارسون ممارسة التعليم قبل المدرسي في العديد من المناطق والمدن على الرغم من عدم شرعيته في العديد من البلدان.

أقلية الروما في رومانيا

هناك أقلية كبيرة من الروما في رومانيا ، من 1.8 مليون إلى 2 مليون. إنهم غير مقبولين بشكل جيد ، والكثير من مجموعات الكراهية ترتكب أعمال عنف ضد سكان الروما. المشكلة في رومانيا مع الغجر تتفاقم ، وصعود مجموعات الكراهية مثل نوا دريبتو14 لن يؤدي إلا إلى المزيد من أعمال العنف من قبل الجانبين.

الغجر في جمهورية التشيك

بحلول نهاية القرن العشرين ، ظهرت غيتوات روما في جمهورية التشيك. انتقل الغجر إلى هناك ، طواعية وغير قسرية ، عندما نقلتهم البلديات بالقوة من مناطق أخرى. غالبية الذين يعيشون هناك عاطلون عن العمل وغير متعلمين ، ومعدل الجريمة مرتفع. مع تطور الحي اليهودي ، يبتعد الأشخاص من غير الروما. الحي اليهودي الأكثر شهرة في جمهورية التشيك هو Chánov ، في مدينة Most.

تتم تسمية هذا الموقع على اسم قرية Chánov القريبة ، وهي الجزء الإداري من قرية Obrnice. المستوطنة مفصولة جغرافيا عن باقي الكيلومترات البعيدة عن موست.

خلال 1976- 978 12 كبيرة paneláks (مساكن خرسانية) تضم 380 شقة مجهزة بالكامل ومباني مدرسية وبنية تحتية لاستيعاب الأشخاص من المنازل في موست التي تم هدمها لتوفير مكان للتعدين. كان القصد من ذلك هو إنشاء مجتمع مثالي للروما ، الذين كانوا يعيشون منتشرين في جميع أنحاء موست في مساكن منخفضة الجودة ، وإثبات أن الدولة الاشتراكية كانت قادرة على دمجهم. وجدت لجنة حكومية زارت تشانوف في عام 1985 أن معظم الشقق دمرت والأشخاص الذين يعيشون في عزلة عن بقية المدينة. تم التخلي عن حوالي 50 شقة. أوصت اللجنة بعدم تركيز الغجر في مكان واحد ، وجلب التشيكيين من أصل إثني وإعادة بناء المكان.15

منذ التسعينيات ، انتقل عدد أكبر من الغجر إلى تشانوف ، في حين غادر بقية التشيك ، مما أدى إلى إنشاء حي اليهود. وغالبًا ما كان الغجر ، الذين وصلوا حديثًا من سلوفاكيا ، يفتقرون إلى المهارات اللازمة لاستيعابهم ، ولديهم تعليم منخفض أو معدومون وكانوا عاطلين عن العمل (90 في المائة في عام 2006).

أقلية الروما في المجر

العدد الحقيقي لشعب الروما في هنغاريا هو مسألة متنازع عليها. في تعداد عام 2001 ، أطلق 190 ألف شخص فقط على أنفسهم اسم "الروما" ، لكن التقديرات الاجتماعية تعطي أعدادًا أعلى بكثير (حوالي 5 إلى 10 في المائة من إجمالي السكان). منذ الحرب العالمية الثانية ، يتزايد عدد الغجر بسرعة ، على مدار القرن الماضي. واليوم ينتمي كل طفل مجري خامس أو سادس مولود إلى أقلية الروما. تزعم التقديرات المستندة إلى الاتجاهات الديموغرافية الحالية أنه في عام 2050 ، سيكون 15-20 في المائة من السكان (1.2 مليون شخص) من الروما.

روما (تسمى cigányok أو romák باللغة الهنغارية) تعاني من مشاكل خاصة في المجر. الفصل بين المدارس هو فصل حاد بشكل خاص ، حيث يتم إرسال العديد من أطفال الروما إلى فصول لتلاميذ ذوي صعوبات التعلم. حاليا أكثر من 80 في المائة من أطفال الروما يكملون تعليمهم الابتدائي ، لكن ثلثهم فقط يواصلون الدراسة في المرحلة المتوسطة (الثانوية). هذه النسبة أقل بكثير من نسبة أكثر من 90 في المائة من أطفال الأسر غير الروما الذين يواصلون الدراسة على مستوى متوسط. وما زال الوضع يزداد سوءًا بسبب أن نسبة كبيرة من شباب الروما مؤهلون في المواد التي توفر لهم فرص عمل محدودة فقط. أقل من واحد في المئة من الروما يحملون شهادات التعليم العالي. انخفاض وضعها في سوق العمل وارتفاع معدلات البطالة يسبب الفقر ، والمشاكل الاجتماعية واسعة النطاق ، والجريمة.

البرلمان الأوروبي هو الهيئة البرلمانية للاتحاد الأوروبي (EU). يتم انتخاب مواطني الاتحاد الأوروبي كل خمس سنوات من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي بما في ذلك المجر. في عام 2004 ، أصبحت ليفيا ياروكا وفيتوريا موهاسي من المجر العضوين الحاليين للغجر في البرلمان الأوروبي. أول عضو في البرلمان الأوروبي كان خوان دي ديوس راميريز-هيريديا من إسبانيا. نشأ جدل داخل البرلمان الأوروبي بشأن الاندماج العنصري على حد سواء المؤيدة والمعارضة. تم الإبلاغ عن القضايا التي نشأت عن انتهاكات حقوق الإنسان للروما في كوسوفو إلى البرلمان الأوروبي في يونيو 2005. 16

أطلقت سبع دول سابقة في أوروبا الوسطى الشيوعية وجنوب شرق أوروبا مبادرة "عقد عقد روما" في عام 2005 لتحسين الظروف الاجتماعية والاقتصادية لأقلية الروما.

الغجر في إسرائيل

قبل عام 1948 ، كانت هناك جماعة غجر ناطقة باللغة العربية في يافا ، وقد تمت الإشارة إلى أعضائها لتورطهم في عروض الشوارع والسيرك. فهي موضوع مسرحية "الغجر يافا" (بالعبرية: הצוענים של יפו)، من قبل المرحوم نسيم ألوني، يعتبر من بين المسرحيين إسرائيل قبل كل شيء، وجاء اللعب لاعتبار الكلاسيكية للمسرح الإسرائيلي. مثل معظم يافا العرب الآخرين ، تم اقتلاع هذا المجتمع في أبريل 1948 ، ويُفترض أن أحفاده يعيشون في مخيمات اللاجئين في قطاع غزة. من غير المعروف إلى أي درجة لا يزالون يحتفظون بهوية روما منفصلة. من المعروف أن هناك طائفة أخرى من الروما موجودة في القدس الشرقية ، ويشكو أعضاؤها من التعصب والمعاملة التمييزية من قبل المجتمع الفلسطيني المحيط على الرغم من مشاركتهم في معاناة هؤلاء الفلسطينيين.

من المعروف أن بعض الروما من أوروبا الشرقية وصلوا إلى إسرائيل في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات ، وتزوجوا مع اليهود في "معسكرات النازحين" في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، أو في بعض الحالات ، تظاهروا بأنهم يهود عندما وصل عملاء صهاينة إلى هؤلاء المخيمات. والأعداد المحددة لهؤلاء الغجر الذين يعيشون في إسرائيل غير معروفة ، حيث يميل هؤلاء الأفراد إلى الاندماج في البيئة اليهودية الإسرائيلية.

مجموعات في أوروبا مخطئة في بعض الأحيان لروما

في أوروبا ، حيث كان نمط الحياة المستقر منذ فترة طويلة هو المعيار ، فإن الشعوب البدوية غير الآرية الهندية (التي لا تنشأ في الهند) ، قد تم تصنيفها أيضًا باسم "الغجر" للراحة أو عن طريق الصدفة. اعتاد الغجر الإشارة إلى بعض هذه المجموعات باسم didicoy. في ألمانيا وسويسرا وفرنسا والنمسا يوجد أيضًا ما يسمى بـ "الغجر الأبيض" المعروفين باسم Jenische (ألمانية)، Yéniche (الفرنسية) ، و Yenish أو Yeniche (الإنجليزية). يبدو أن لغتهم متطابقة نحويًا مع اللهجات الألمانية (السويسرية) الأخرى ؛ أصل المعجم ، ومع ذلك ، يتضمن الألمانية ، اللغة الرومانية ، اليديشية ، وغيرها من الكلمات.

تمثيلات خيالية للروما

تشمل التمثيلات الأدبية ما يلي:

  • روايات فيكتور هوجو احدب نوتردام و البؤساء
  • أوبرا جورج بيزيه كارمن
  • دراكولا بقلم برام ستوكر يضم مجموعة من الغجر يعملون لحساب الكونت ، لأنهم كانوا في كثير من الأحيان من الخدم (أو الأقنان / العبيد) من العائلات النبيلة.
  • غابرييل غارسيا ماركيز مئة عام من العزلة
  • لير أورفيوس من روبرتسون ديفيس يضم شخصيات رئيسية تحافظ على تقاليد الغجر ، بما في ذلك رعاية وإصلاح الآلات الموسيقية ، في كندا الحديثة.

تشمل علاجات الروما في وسائل الإعلام الأخرى:

  • Tabor ukhodit v nebo (1975 ، اسم الولايات المتحدة الأمريكية: ملكة الغجر) ، فيلم للمخرج السوفيتي (المولدوفي) إميل لوتيانو. نظرة ممتازة على تقاليد الغجر المهاجرين.
  • فيلم King of the Gypsies (1978) ، وهو فيلم تم تصويره بين مجموعة من الغجر في الولايات المتحدة ، حيث اعترض عليه الشاب في البداية ، ثم اعتنق تراث الغجر.
  • في فيلم 1937 الكلاسيكي هايدي بطولة معبد شيرلي ، ظهرت الغجر في دور الشرير النمطية.
  • مارلين ديتريش أقراط ذهبية (1947) كغجر يساعد عشيرته العميل البريطاني راي ميلاند على الهروب من النازيين خلال الحرب العالمية الثانية.

ملاحظات

  1. ↑ انظر على سبيل المثال Dictionnaire de l'Académie française.
  2. ↑ أنجوس فريزر ، الغجر (Oxford: Blackwell Publishers، 1992 ISBN 0631159673)
  3. ↑ الدراسات الهندية. قبائل إسرائيل المفقودة. استرجعت في 23 يناير 2007.
  4. Culture ثقافة الغجر. تم الاسترجاع في 24 يناير 2007.
  5. Ch التسلسل الزمني للتواريخ كبيرة في تاريخ الغجر. تم الاسترجاع في 24 يناير 2007.
  6. ↑ وراثة الغجر (معهد الغجر) معهد غرب أستراليا للبحوث الطبية ، (2004). تم استرجاعه في 23 يناير 2007.
  7. د. جريشام ، "أصول واختلاف الغجر (الغجر)." <

    شاهد الفيديو: ديانا وروما يصلحان منازل اللعب (أبريل 2020).

    Pin
    Send
    Share
    Send