Pin
Send
Share
Send


Parasuramaمن السنسكريتية parasu ("الفأس") و راما ("الرجل") ، هو تجسد الآلهة السادس للإله الهندوسي فيشنو. يعلم دين الهندوسية أنه عندما تتعرض البشرية للتهديد من الفوضى الاجتماعية الشريرة والأشرار ، فإن فيشنو سوف تنحدر إلى العالم باعتبارها تجسد الآلهة لاستعادة البر ، وإنشاء النظام الكوني ، واسترداد البشرية من الخطر. يقال إن باراسوراما ظهر خلال كريتا يوجا ، على شكل رجل كان يحمل فأسًا ، لاستعادة النظام الاجتماعي الهندوسي الذي كان منزعجًا من طبقة كاشتريا المغتصبة والمغتصبة.

Parasurama في سياق عقيدة الرمزية

مذهب الآلهة هو مفهوم أساسي في أشكال معينة من الهندوسية ، وخاصة Vaishnavism ، الطائفة التي تعبد Vishnu باسم الله الأعلى. الكلمة الصورة الرمزية في السنسكريتية تعني حرفيًا "نزول" الإلهي إلى عالم الوجود المادي. من خلال قوة مايا ("الوهم" أو "السحر") ، يقال إن الله يمكن أن يتلاعب بالأشكال في العالم المادي ، وبالتالي يمكنه تحمل أشكال جسدية ويصبح جوهريًا في العالم التجريبي. تنص الهندوسية على أن المطلق يمكن أن يتخذ أشكالًا لا حصر لها ، وبالتالي ، فإن عدد الصور الرمزية لا نظري له ؛ ومع ذلك ، في الممارسة العملية ، يرتبط المصطلح في كل مكان للورد فيشنو ، الذي Narasimha هو التجسد.

الهندوسية تعترف عشرة الآلهة الرئيسية المعروفة مجتمعة باسم "Dasavatara" ("داسا" في السنسكريتية تعني عشرة). تختلف القوائم الكتابية لهذه المظاهر الإلهية العشرة بشكل متكرر ، ومع ذلك ، فإن Parasurama يسبقها ماتسيا ، سمكة ؛ كورما ، سلحفاة. فارها ، خنزير ؛ ناراسيمها ، هجين أسد ؛ وكذلك Vamana ، قزم. ويليها راما ، رجل نبيل. كريشنا ، مدرس بهاجافادجيتا ؛ بوذا،1 كائن مستنير روحيا ، وأخيراً كالكين ، آخر الشخصيات الرمزية التي لم تصل بعد. هذه الصور الرمزية عادة ما تأخذ شكلًا ماديًا بغرض الحماية أو الاستعادة دارما، مبدأ النظام الكوني ، عندما تم نقله. يشرح كريشنا هذا في Bhagavadgita: "كلما حدث انخفاض في البر وصعود الإثم يا أرجونا ، أرسل نفسي نفسي" (شلوكا 4.7). تتضمن حيازة فيشنو على الأرض عادة أداء سلسلة معينة من الأحداث لتوجيه الآخرين بشأن مسار بهاكتى (الإخلاص) ويقودهم في النهاية إلى موكشا (تحرير).

علم الأساطير

تصف القصة الأكثر شهرة فيما يتعلق باراسوراما أفعاله لاستعادة دارما تراجع. خلال "كريتا يوجا" ، أصبحت طبقة "كاتشريا" (المحارب) واثقة من قوتها العسكرية والسياسية ، وبدأت في قمع "براهمس" - الطبقة الكهنوتية التي اعتُبرت تقليديًا هي الأعلى في النظام الاجتماعي الهندوسي. ولد باراسوراما نفسه في سباق Bhrigu ، وهو سلالة شابتها الفوضى الطبقية. أصبح والده جاماداني ، على الرغم من أنه ولد براهمين ، من كاتشاتيا لأن والدته قد استهلكت عن طريق الخطأ الطعام المشبع بخصائص الطبقة الأخيرة. قام جاماداجني برعاية باراسوراما من قبل رينوكا ، الذي أنجب منه ابناً وسُمي على الفور باراسوراما لأنه كان يحمل فأسًا يدعى باراشو - أعطاه شيفا ، الإله المدمر للثالوث الهندوسي.

خلال حياة باراسوراما ، تدهور النظام الاجتماعي بسبب كارتافيرا ، وهو ملك قوي حصل على مائة سلاح. في إحدى الحالات ، ذهب كارتافيريا الأشرار وأتباعه إلى محبسة جاماداجني عندما كانت رينوكا هناك بمفردها. حسب العادة ، اعتنت الملك وأتباعه. رأى Kartavirya Kamadhenu ، بقرة الوفرة ، التي تنتمي إلى Jamadagni. رغبة منها في امتلاك البقرة ، قاد Kartavirya Renuka بعيدا وأخذ البقرة المقدسة. بعد ذلك بوقت قصير ، عاد Jamadangi وآخرون إلى المحبسة ورأوا ما حدث. وطاردوا الملك ، ثم تغلبوا عليه وقتلوه ، وأعادوا البقرة التي كانت بحق. عندما سمع ابن الملك عن وفاة والده ، عاد إلى المحبسة مع جيش في القطر وقتل جامادانجي. سعيا وراء الانتقام ، أقسم باراسوراما أنه سيدفع كل كاتشريات من الأرض. في إحدى وعشرين معاركًا ، حقق بعد ذلك تعهده ودمر جميع الكشاتريات على الأرض. في وقت لاحق ، كانت جميع Kshatryas سليل من براهمان ، مما يدل على تفوق الطبقة الكهنوتية على ذلك من المحاربين. من خلال انتصاره والقوة التي منحها له ، أمّن باراسوراما لأبيه مكانًا داخل نجمة هندوسية ككوكبة للسابتاريشيس ، وهو الدب الكبير.

قصة مختلفة تماما تفاصيل أصل اسم Parasurama ل. في الأصل ، كان اسمه راما. كان راما آرتشرًا رائعًا ، وفي امتنانه لهذه المهارة سافر إلى جبال الهيمالايا حيث عمل كفارة طوال سنوات. كان شيفا سعيدًا جدًا بتفاني راما ، وهكذا عندما اندلع القتال بين الآلهة والشياطين ، أمر شيفا راما بالقتال نيابةً عن الآلهة. كان راما بلا قوس ، وسأل شيفا كيف يمكنه القتال دون سلاحه. شجعه شيفا على القتال بغض النظر ، وهو ما فعله راما ، منتصرا. كافأ شيفا راما بالعديد من الهدايا والأسلحة ، بما في ذلك فأس باراسو ، الذي أصبح سلاح راما المفضل. من هذه النقطة ، عرف راما باسم Parasurama ، "راما مع الفأس".

تحكي الأسطورة الشعبية الأخرى التي تتضمن باراسوراما حالة عندما ذهبت والدة باراسوراما إلى النهر من أجل الاستحمام. هنا شاهدت Chitraratha ، ملك الموسيقيين السماوية المعروفة باسم صور حوريات أبسارا. عند رؤية الكائن الإلهي ، كان رينوكا يسيطر عليه الفوضى. عندما عادت إلى محبسة زوجها ، سرعان ما تأكد من جسامة تجاوزاتها عن طريق سلطاته اليوغية. غضب ، أمر أبناءه بقتل والدتهم. رفض الأبناء الأربعة الأكبر ، ولعنهم والدهم ليصبحوا حمقى. امتثلت Parasurama ، ومع ذلك ، واستخدم فأسه لقطع رأس والدته. وكعلامة تقدير على طاعة ابنه ، قدم جاماداني لابنه نعمة. طلب باراسوراما إعادة أمه إلى الحياة دون أن يتذكر ما حدث لها ، وأن يعاد إخوته ذكائهم الطبيعي. كما طلب من والده التأكد من أنه لن يتمكن أحد من إلحاق الهزيمة به في القتال منذ تلك اللحظة فصاعدًا.

تصوير

في الأيقونات الهندوسية ، عادة ما تصفه صور باراسوراما كرجل كبير يحمل فأسًا. يتم وضع الفأس في يده اليمنى ، بينما يتم وضع يده اليسرى في وضع Suci ، كما لو كان يشير إلى شيء ما. جسده مزين للغاية بالزخارف ، وعلى رأسه JATA-mukuta (غطاء رأس مكوّن من شعر مكسو بالفرشاة). لون باراسوراما أحمر ، وهو يرتدي ملابس بيضاء.

الدلالة

تقدم العقيدة الهندوسية الرمزية رؤية للألوهية التي تتوافق مع التفكير التطوري لأنها تصور تطورًا تدريجيًا للأفاتار من البرمائيات إلى الثدييات إلى الأشكال البشرية والإلهية اللاحقة. كان باراسوراما أول أفاتار يظهر في شكل بشري متطور تمامًا. بينما قصص

ملاحظات

  1. sources بعض المصادر الهندوسية تحل محل بوذا بالاراما.

المراجع

  • دانيال باسوك التجسد في الهندوسية والمسيحية: أسطورة الإله الإنسان. Atlantic Highlands، NJ: Humanities Press International، 1987. ISBN 0391034529
  • غوبتا ، شاكتي. فيشنو وتجسده. دلهي: المنشورات سمية الجندي. المحدودة ، 1974.
  • ميتشل ، إيه. الآلهة الهندوسية والآلهة. لندن: مكتب قرطاسية صاحبة الجلالة ، 1982. ردمك 011290372X
  • Parrinder ، جيفري. تجسد الآلهة والتجسد: يحاضر وايلد في الدين الطبيعي والمقارن في جامعة أكسفورد. لندن: فابر ، 1970. ردمك 0571093191

شاهد الفيديو: Kisah Parasurama Awatara, Penakluk Raja-Raja Dunia (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send