أريد أن أعرف كل شيء

ماثيو باركر

Pin
Send
Share
Send


ماثيو باركر (6 أغسطس 1504 - 17 مايو 1575) كان رئيس أساقفة كانتربري من عام 1559 حتى وفاته في 1575 وكان المهندس المعماري الرئيسي لمستوطنة إليزابيث الدينية ، حيث حافظت كنيسة إنجلترا على هوية متميزة بصرف النظر عن الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية.

درس باركر في كامبريدج ، حيث تأثر بكتابات مارتن لوثر والإصلاحيين الآخرين. في عام 1535 تم تعيينه قسيسًا لآن بولين وفي عام 1537 لهنري الثامن. في عام 1544 ، أصبح باركر سيدًا في كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، والتي تركها لاحقًا في مجموعته الرائعة من المخطوطات القديمة ، وفي عام 1545 أصبح نائبًا لمستشار جامعة كامبريدج. بعد انضمام ماري الأول ، الذي حرمه من مناصبه لأنه كاهن متزوج ، عاش في غموض حتى استدعته إليزابيث الأولى لرؤية كانتربيري. كان رجلًا علميًا مشاكسًا ، وافق على التردد في طلب الأسبقية بناءً على طلب إليزابيث. لقد تولى بشجاعة مسؤوليات الرئيسيات في وقت التغيير وصعوبة غريبة ، والحفاظ على موقف الانجليكانية بوضوح بين البروتستانتية المتطرفة والكاثوليكية الرومانية. في 1562 قام بتنقيح تسعة وثلاثون المقالات، البيانات المحددة للعقيدة الانجليكانية. أشرف (1563-68) على إعداد أساقفة الكتاب المقدس، نشرت مجهولة دي antiquitate Britannicae ecclesiae (1572) ، ويشار أيضا إلى طبعاته من أعمال ماثيو باريس وغيرها من المؤرخين.

حياة

ولد ماثيو باركر في 6 أغسطس 1504 ، الابن الأكبر لوليام باركر ، في أبرشية سانت سافيور ، نورويتش. كانت عائلته بخير ، ولكن لا يُعرف الكثير عن حياته المبكرة. كان اسم والدته هو أليس مونينز ، وقد تكون مرتبطة بالزواج من توماس كرانمر. عندما توفي ويليام باركر ، في حوالي عام 1516 ، تزوجت أرملةته من جون بيكر. تلقى ماثيو تعليمه في بيت شباب سانت ماري وأرسل في عام 1522 إلى كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج. يقال إنه كان معاصرًا مع ويليام سيسيل في كامبريدج ، لكن هذا أمر قابل للنقاش لأن سيسيل كان عمره عامين فقط في ذلك الوقت. تخرج باركر بدرجة بكالوريوس في 1525 ، أو 1524. تم تعيينه شماسًا في أبريل وكاهنًا في يونيو من عام 1527 ، على الرغم من أنه أصبح متعاطفًا مع اللوثرية ؛ وانتخب زميلا في كلية كوربوس كريستي في سبتمبر التالي. بدأ درجة الماجستير في الآداب عام 1528 ، وكان أحد علماء كامبريدج الذي كان توماس وولسي يرغب في نقله إلى كلية الكاردينال التي أسسها حديثًا في أكسفورد. باركر ، مثل كرانمر ، رفض الدعوة.

خلال السنوات السبع المقبلة درس باركر التاريخ المبكر للكنيسة. لقد ارتبط بمجموعة الإصلاحيين الذين التقوا في White Horse Inn ، لكنه لم يكن مثارًا للجدل أبدًا ، حيث كان مهتمًا باكتشاف الحقائق أكثر من تعلم آراء الآخرين. أصبح واعظًا شعبيًا ومؤثرًا في كامبريدج وحولها ، رغم أنه كان (في حوالي عام 1539) متهماً بالبدعة أمام اللورد المستشار أودلي ، الذي رفض الاتهام وحث باركر على "الاستمرار وعدم الخوف من مثل هؤلاء الأعداء".

بعد اعتراف آن بولين كملكة ، أقنع على مضض أن تصبح قسيسها. من خلالها ، تم تعيينه عميدًا لكلية الأب جون المعمدان للشرائع العلمانية في Stoke-by-Clare ، سوفولك ، في عام 1535 ، وقضى عدة سنوات هناك في متابعة اهتماماته العلمية ، وتحسين الكلية وإنقاذها من الانقسام عندما قام هنري الثامن هاجم الأديرة. كتب هيو لاتيمر له في عام 1535 ، وحثه على عدم التراجع عن التوقعات التي تم تشكيلها من قدرته. قبل إعدامها في عام 1536 ، أثنت آن بولين على ابنتها إليزابيث لرعايته.

في 1537 تم تعيين باركر قسيس للملك هنري الثامن. في عام 1538 تعرض للتهديد بالملاحقة القضائية ، لكن أسقف دوفر ، أبلغ توماس كرومويل أن باركر "لم يحكم من قبل على الإطلاق وحكم بكلام الله بعد طريقة جيدة. ولهذا فهو يعاني بعض الحقد". تخرج كدكتور في اللاهوت في تلك السنة ، وفي عام 1541 تم تعيينه في البيند الثاني في كنيسة الكاتدرائية التي أعيد بناؤها.

في عام 1544 ، بناءً على توصية هنري الثامن ، تم انتخابه سيدًا في كلية كوربوس كريستي ، وفي عام 1545 ، نائب رئيس الجامعة وعميد لنكولن أيضًا. واجه بعض المشاكل مع المستشار ، ستيفن غاردينر ، بسبب مسرحية ريبالد ، باماشيوس، التي يؤديها الطلاب في كلية المسيح ، والتي سخرت النظام الكنسي القديم. كما أنه تجنب بمهارة محاولة التاج للحصول على بعض إيرادات كليات كامبريدج. بعد إقرار قانون البرلمان في عام 1545 الذي مكن الملك من حل الهتافات والكليات ، تم تعيين باركر كواحد من مفوضي كامبريدج ، وقد يكون تقريرهم قد أنقذ كلياته من الدمار.

ومع ذلك ، تم حل كلية الشرائع العلمانية في ستوك في الحكم التالي ، وتلقى باركر معاشًا سخيًا. استغل الحكم الجديد ليتزوج من مارغريت ، ابنة روبرت هارلستون ، وهو لاعب نورفولك ، في يونيو 1547 ، قبل أن يقر البرلمان والزيجات الزواج الديني. تم خطبتهم لمدة سبع سنوات ، لكنهم لم يتمكنوا من الزواج بسبب القوانين التي تحظر زواج رجال الدين. توقعًا أن يتم تعديل هذا القانون من قِبل مجلس النواب بكونوكاريان ، فتابع الزوجان زواجهما. تسبب الزواج في صعوبات لكليهما عندما جاءت ماري تيودور إلى العرش ، ومرة ​​أخرى عندما أصبحت إليزابيث ملكة وقدمت اعتراضات صريحة على رجال دين متزوجين. اضطرت إليزابيث الأولى في السنوات اللاحقة للاعتراف بقيمة مارغريت باركر ، التي دعمها وثقتها الكثير من نجاح زوجها.

صادف باركر وجوده في نورويتش عندما اندلع تمرد كيت (1549) في نورفولك. منذ استخدام المتمردين لل كتاب الصلاة باللغة الإنجليزية وسمح للخطباء المرخصين بمخاطبتهم ، وذهب باركر إلى المعسكر في Mousehold Hill ووعظ خطبة من "Oak of Reformation". وحث المتمردين على عدم تدمير المحاصيل ، وعدم إراقة دماء الإنسان ، وعدم الثقة في الملك. في وقت لاحق شجع قسيسه ، ألكساندر نيفيل ، لكتابة تاريخه من الارتفاع.

تلقى باركر ترقية أعلى في عهد جون دودلي ، دوق نورثمبرلاند الأول ، أكثر من إدوارد سيمور المعتدل ، دوق سومرست الأول. في كامبريدج ، كان صديقًا لمارتن بوسر ، وعظ في خطبة جنازة بوسر في عام 1551. في عام 1552 ، تمت ترقيته إلى عميد لينكولن الثري ، وفي يوليو 1553 ، تناول العشاء مع نورثمبرلاند في كامبريدج ، عندما سار الدوق شمالًا على ميؤوس منه حملة ضد انضمام ماري تيودور.

عندما جاءت ماري إلى العرش في عام 1553 ، كداعم لشمال نورثمبرلاند وكاهن متزوج ، حرم باركر من عميده ، وسيدته في كوربوس كريستي ، وتفضيلاته الأخرى. اختفى في التقاعد من الحياة العامة ، ويعيش مع صديق ويتمتع بالتحرر من الواجبات الإدارية. خلال هذا الوقت ، سقط من حصان وبقية حياته ، وعانى من فتق خنقا تسبب في النهاية في وفاته. لقد نجا من عهد ماري دون مغادرة إنجلترا ، على عكس البروتستانت الأكثر حماسة الذين ذهبوا إلى المنفى ، أو استشهدوا من قبل "ماري الدموية".

رئيس الاساقفة في مدينة كانترباري

يحترم باركر السلطة ، وعندما حان الوقت ، كان قادرًا على فرض السلطة باستمرار على الآخرين. عندما صعدت إليزابيث الأولى إلى العرش ، واجهت صعوبة في موازنة الروم الكاثوليك القدامى ، الذين ما زالوا يقبلون البابا رئيسًا للكنيسة ؛ الكاثوليك هنري ، الذين قبلوا الديانة الكاثوليكية ولكن نبذوا سيادة البابوية ؛ والبروتستانت المتطرفون ، الذين كانوا عائدين الآن من المنفى في القارة. يمتلك ماثيو باركر جميع المؤهلات المتوقعة من إليزابيث من رئيس الأساقفة باستثناء العزوبة. لم يثق في الحماس الشعبي ، وكتب في رعب من فكرة أن "الشعب" يجب أن يكون الإصلاحيين في الكنيسة. لم يكن قائدًا ملهمًا ، ولم يرتبط باسمه أي عقيدة أو كتاب صلاة أو حتى ترنيمة أو ترنيمة. لقد كان عالمًا تأديبيًا ، وعالمًا مفعمًا بالحيوية ، ورجلًا متواضعًا ومعتدلًا يتمتع بأخلاق حقيقية لا يمكن تعويضها ، وله شخصية تصالحية ولكن شجاعة. لم يكن باركر متلهفًا لتولي المهمة ، وكان يفضل العودة إلى كامبريدج واستعادة الجامعة التي سقطت في التدهور. أرغمت إليزابيث وويليام سيسيل على قبول الموعد. بعد سنوات ، أعلن باركر أنه "إذا لم يكن مرتبطًا جدًا بالأم (آن بولين) ، فلن يمنحها قريبًا خدمة الابنة".

تم انتخابه في 1 أغسطس 1559 ، ولكن بعد الاضطرابات وعمليات الإعدام التي سبقت انضمام إليزابيث ، كان من الصعب العثور على الأساقفة الأربعة المطلوبة على استعداد لتكريس باركر. تم تكريسه في 19 ديسمبر في Lambeth Chapel بواسطة William Barlow ، أسقف Bath and Wells سابقًا ، و John Scory ، وأسقف Chichester ، و Miles Coverdale ، و Bishop of Exeter سابقًا ، وجون Hodgkins ، Bishop of Bedford. يبدو أن الادعاء بتكريس غير لائق في حانة ناجز هيد في فليت ستريت هو الأول من نوعه على يد اليسوعيين ، كريستوفر هوليوود ، في عام 1604 ، ومنذ ذلك الحين تم تشويه سمعته. ومع ذلك ، لم يكن تكريس باركر صالحًا من الناحية القانونية إلا من خلال وفرة السيادة الملكية ؛ لقد ألغت ماري تيودور Ordinal Ordinal ، الذي تم استخدامه ، ولم يعيد سنه من قبل البرلمان عام 1559. وأكدت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أن شكل التكريس المستخدم لم يكن كافياً لصنع أسقف ، وبالتالي كان يمثل استراحة في الخلافة الرسولية ، لكن كنيسة إنجلترا رفضت ذلك ، بحجة أن شكل الكلمات المستخدمة لم يحدث فرقًا في جوهر الفعل أو صلاحيته. هذا التكريس من قبل أربعة أساقفة باقين في إنجلترا هو حلقة الوصل بين الخلافة القديمة والجديدة للأوامر في كنيسة إنجلترا.

على الرغم من أن باركر كان رجلاً متواضعًا لم يعجبه التفاخر ، إلا أنه كان لديه الاحترام المناسب لمكتب رئيس الأساقفة ولواجبه كمضيف مضياف. على الرغم من أنه هو نفسه قد أكل بشكل مقتصد ، إلا أنه استمتع بحرية وحصل على إذن خاص من قبل الملكة للحفاظ على مجموعة من أربعين من الخدم بالإضافة إلى عبيده النظاميين.

تجنب باركر التورط في السياسة العلمانية ولم يتم قبوله في مجلس الملكة الخاص بإليزابيث. السياسة الكنسية أعطاه مشكلة كبيرة. الجانب الأكثر صعوبة في أسبقية باركر تضمن نزاعًا متزايدًا مع الإصلاحيين المتطرفين في كنيسة إنجلترا ، والمعروف منذ حوالي عام 1565 باسم Precisians ، أو Puritans. أراد بعض المصلحين الإنجيليين تغييرات طقسية ، والخيار بعدم ارتداء بعض الأغطية الكتابية ، إن لم يكن حظرها التام. لم يكن المشيخون الأوائل يريدون أساقفة ، وعارض المحافظون كل هذه التغييرات ، وغالبًا ما فضلوا التحرك في الاتجاه المعاكس نحو ممارسات الكنيسة الهينرية. امتلأت الملكة بنفسها بامتياز الأسقفية ، حتى أدركت في نهاية المطاف أنها واحدة من الحصن الرئيسي للسيطرة الملكية. ومما يثير قلق باركر ، رفضت الملكة إضافة صدقها إلى محاولاته لتأمين المطابقة ، رغم أنها أصرت على تحقيق هذا الهدف. بقي باركر لوقف موجة المد المتصاعدة من شعور البروتستانتي بدعم ضئيل من البرلمان أو الدعوة أو التاج. الأساقفة التفسيرات ومزيد من الاعتبارات ، صدر في عام 1560 ، وتحمل مستوى أقل من الثوب مما كان مقررا في عام 1559 ، لكنه لم يرق لرغبات رجال الدين المناهضين للفستارية مثل كفرديل (أحد الأساقفة الذين كرسوا باركر) ، الذين قدموا عرضًا عامًا من عدم المطابقة في لندن.

ال كتاب الإعلانات ، الذي نشره باركر في عام 1566 ، للتحقق من الفصائل المعادية للمبادرة ، كان عليه أن يظهر دون موافقة ملكية محددة ؛ و ال Reformatio legum ecclesiasticarum، التي نشرها جون فوكس بموافقة باركر ، لم تحصل على إذن ملكي أو برلماني أو مجمع. اعترض البرلمان على مطالبة الأساقفة بتحديد مسائل الإيمان. قال باركر لبيتر وينتورث: "بالتأكيد ، ستحيل أنفسنا إلينا هنا". "لا ، بالإيمان الذي أحمله إلى الله ،" ردنا على وينتوورث ، "لن نمر بأي شيء قبل أن نفهم ما هو عليه ؛ لأن هذا كان فقط أن نجعلك باباوات. أجعلك باباواتً يدرجون في القائمة ، لأننا لن نجعلك أحدًا". اتسعت الخلافات حول الثياب إلى جدل حول كامل مجال سلطة وسلطة الكنيسة ، وتوفي باركر في 17 مايو 1575 ، معربًا عن أسفه لأن أفكار البروتستانتي عن "الحكم" ستؤدي في النهاية إلى التراجع عن الملكة وجميع الأفكار الأخرى التي كانت تعتمد عليها. " من خلال سلوكه الشخصي ، كان قدوة مثالية للكهنة الأنجليكانيين ، ولم يكن خطأه أن السلطة الوطنية فشلت في سحق النزعات الفردية للإصلاح البروتستانتي.

تم دفنه في كنيسة Lambeth ، وتم تدنيس قبره من قبل المتشددون في عام 1648. عندما أصبح Sancroft رئيس الأساقفة ، تم استرداد عظام Parker وإعادة دفنها ، مع كلمة "Corpus Matthaei Archiepiscopi hicemic quiccit".

ميراث

تدين الكنيسة الأنجليكانية إلى حد كبير بحكمة توجيهات ماثيو باركر خلال فترة هددت فيها كل من الكاثوليكية الرومانية والتطرف البروتستانتي. كان من بين أولى جهوده كرئيس أساقفة الزيارة المتروبولية للمقاطعة الجنوبية في 1560-1561 لبحث مدى جودة قانون التوحيد والإصابات لعام 1559 (سلسلة من الأوامر تهدف إلى حماية الكنيسة الجديدة من بعض التقاليد الكاثوليكية التي كانت تعتبر "الخرافات" مثل عبادة القديسين والتقديس للآثار وللتأكد من أن عقيدة البروتستانت السليمة فقط هي التي تم تدريسها) وتم تنفيذها وتصحيح الجرائم الأخلاقية بين رجال الدين والعلمانيين. عندما أصبح البرلمان والاحتفال مريبين من الكاثوليكية الرومانية وبدأا يشعران بالتهديد من جانبهما ، تصرف باركر لمنع الاضطهاد أو الكاثوليك الرومان في إنجلترا. في مواجهة عدد كبير من الدعاية الدينية والتشويش على الأفكار الجديدة ، شرع باركر في تقديم عقيدة موحدة للكنيسة الإليزابيثية من خلال الحد من مقالات كرنمر للدين (1563) من اثنين وأربعين إلى ثمانية وثلاثين ، وإصدار مختلف العظات والكتابيات لوضع النقاط الأساسية للاعتقاد. لقد تعامل بصبر مع الصعوبات التي تطرحها الخلافات البروتستانتية داخل الكنيسة ، وتزعزع الملكة ونقص الدعم الرسمي ، وعداء الحكام مثل إيرل ليستر.

نظمت باركر ترجمة جديدة لل الكتاب المقدس، جار الترجمة منشأ, ماثيو، وبعض رسائل بولين نفسه ؛ هذه أساقفة الكتاب المقدس (1568) كان مسؤولا حتى نسخة الملك جيمس (1611).

وقد تجلى البحث التاريخي لباركر في كتابه دي antiquilate ecclesiaeوطبعاته من Asser و Matthew Paris و Walsingham والمترجم المعروف باسم Matthew of Westminster؛ أظهرت مهارته الليتورجية في روايته للمزمور وفي الصلوات والشكر التي كان يُطلب منها أن يؤلفها. غادر مجموعة لا تقدر بثمن من المخطوطات القديمة ، التي تم جمعها إلى حد كبير من المكتبات الرهبانية السابقة ، إلى كليته في كامبريدج. تحمل مكتبة باركر في كوربوس كريستي اسمه وتضم مجموعته. مجموعة باركر من المخطوطات الإنجليزية في وقت مبكر ، بما في ذلك كتاب القديس أوغسطين الانجيل والنسخة أ من الأنجلو سكسونية كرونيكل ، تم إنشاؤه كجزء من جهوده لإثبات أن الكنيسة الإنجليزية كانت مستقلة تاريخيا عن روما ، وخلق واحدة من أهم مجموعات العالم من المخطوطات القديمة.

في 1566 دفع باركر من جيبه لجون داي لخفض أول نوع سكسوني في النحاس للمطبوعات مجهولة المصدر من شهادة من Antiquitie (دي antiquitate Britannicae ecclesiae، 1572) ، تُظهر "الإيمان القديم لكنيسة إنجلترا التي تمس سر جسد ودم الرب ... فوق 600 عام". أثبت الكتاب أنه كان من ابتكارات القرون الوسطى التي منعت زواج رجال الدين ، والتي تقيد تلقي في بالتواصل إلى نوع واحد.

توجد مجموعة مخطوطات ماثيو باركر بشكل رئيسي في مكتبة باركر في كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج مع بعض المجلدات في مكتبة جامعة كامبريدج. سيوفر مشروع Parker on the Web صورًا لكل هذه المخطوطات على الإنترنت.

المراجع

  • هذه المقالة تتضمن النص من موسوعة بريتانيكا الحادية عشرة، منشور الآن في المجال العام.
  • Aelfric ، جون Joscelyn ، ماثيو باركر ، وويليام ليزلي. شهادة من العصور القديمة التي تعبر عن الإيمان القديم بكنيسة إنجلترا ، ولمس سر جسد الرب ودموعه هنا الذي بشر به بجلاء ، كما أنه كان يتعافى في زمن السكسونيين ، قبل 600 عام. لندن: طبع لجي دبليو.
  • الصليب ، كلير. عام 1992. التسوية الدينية الإليزابيثية. بانجور: تاريخ البداية. ISBN 1873041608
  • فرود ، جيمس أنتوني. تاريخ إنجلترا ، من سقوط وولسي إلى وفاة إليزابيث. نيويورك: AMS Press ، 1969.
  • هدسون ، وينثروب لا يزال. اتصال كامبريدج والمستوطنة الإليزابيثية لعام 1559. Durham، N.C .: Duke University Press، 1980. ISBN 0822304406
  • بيري ، إديث (وير). تحت أربعة Tudors ، كونها قصة ماثيو باركر ، في وقت ما رئيس أساقفة كانتربري. لندن: ألين آند أونوين ، 1964.
  • رامزي ، مايكل. الانجليكانية: ماثيو باركر واليوم: كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، احتفالات خمسمائة الأسقف ماثيو باركر ، l504-l575. محاضرات بوتوود. عام 1975.

شاهد الفيديو: Matthew Parker - Adventure Official Lyric Video (أغسطس 2020).

Pin
Send
Share
Send