أريد أن أعرف كل شيء

قائد جوقة الترتيل

Pin
Send
Share
Send


حفل كانتور في فيينا Stadttempel كنيس يهودي

في التقاليد اليهودية ، قائد جوقة الترتيل أو hazzan هو موسيقي مُدرّب في الفنون الصوتية ويساعد في قيادة الكنيس في صلاة ممتعة. على الرغم من أن الغناء الديني في التاريخ اليهودي قديم جدًا ، إلا أن الدور الرسمي للكانتور لم يظهر إلا في القرن السابع الميلادي في بابل. ازدهر تقليد غني بالموسيقى الكانتارية في القرون اللاحقة ، ووصل إلى ذروته بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية في أوروبا.

يقود الكانتوريون الجماعة في الأغنية والصلاة يهتفون ، ويعملون كحاخامات مساعدين في بعض التجمعات. يقيد القانون اليهودي التقليدي دور الكانتور أمام الذكور اليهود الذين تزيد أعمارهم عن 13 عامًا. تسمح الحركات اليهودية غير الأرثوذكسية للنساء اللائي تزيد أعمارهن عن 12 عامًا بهذا الدور.

في المسيحية ، أ قائد جوقة الترتيل أو منشد (حارس مرمى ψάλτης) هو المغني الرئيسي الذي يعمل في الكنيسة مع مسؤوليات الجوقة الكنسية ؛ كما دعا قائد جوقة المرتلين. المسلم مؤذن هو نوع من الكانتور في التقاليد الإسلامية ، والذي يدعو الجماعة إلى صلاة يوم السبت.

الأناشيد في اليهودية

التاريخ

لا يظهر دور الكانتون في السجلات التاريخية حتى الفترة الجيونية للعصور الوسطى في بابل. ومع ذلك ، يشير الكتاب المقدس العبري إلى أن تقليد الغناء الليتورجي كان قديمًا جدًا. يعود أقدم حادث لمغني يقود الإسرائيليين في الأغنية إلى مريم في خروج 15: 19-21:

ثم أخذت مريم النبية ، أخت هارون ، الدف في يدها ، وتبعتها جميع النساء ، بالدفوف والرقص. غنت مريم لهم:

"غني للرب ، لأنه تعالى.
الحصان وراكبه ألقى به في البحر ".

كان المغني اليهودي الأكثر شهرة هو المغني العبري للمزامير ، على الرغم من أن دوره كرجل مزمور يعتبر أسطوريًا وليس تاريخيًا من قِبل العلماء الناقدين. يسرد 1 Chronicles 15: 15-17 أن داود عيّن مطربين دينيين رسميين من بين اللاويين عندما أحضر تابوت العهد إلى القدس ، مما جعله المركز الديني الرئيسي للبلاد بالإضافة إلى العاصمة السياسية.

ينفي المنفيون اليهود في بابل فقدان الغناء الجماعي في معبد القدس.

بمجرد إنشاء معبد القدس ، تم توظيف المطربين الليتورجيين هناك أيضًا. عيّن الملك يهوشافاط من يهوذا رجالاً ليهتفوا بمزامير الثناء على رأس جيشه (2 أخبار 20:21). المزمور 137: 4 يأسف لفقدان تقليد الغناء في المزمور في الهيكل خلال فترة المنفى البابلي: "كيف يمكننا أن نغني أغاني الرب بينما في أرض أجنبية؟" الفصل الثاني من كتاب عزرا يسجل عدة مئات من المطربين ، بما في ذلك الذكور والإناث على حد سواء ، عائدين من المنفى (انظر أيضا نحميا 7:67). عزرا 7: 7 يسرد المطربين مباشرة بعد سفر اللاويين حسب أهميته في خدمة المعبد.

بعد التدمير المأساوي للمعبد الثاني عام 70 م ، طور إجماع بأنه سيتم حظر جميع الموسيقى والغناء. ومع ذلك ، سرعان ما أصبح الحظر يُفهم على أنه ينطبق فقط خارج الخدمات الدينية. في الكنيس اليهودي ، عاد ظهور الغناء.

مكتب ال hazzan أو كانتور زيادة أهمية تدريجيا مع قرون. بحلول أوائل الفترة الجيونية في القرن السابع في بابل ، كانت معرفة اللغة العبرية المنطوقة قد انخفضت. وهكذا ، فإن الغناء للأغاني باللغة العبرية ، بقيادة كانتور ، حل تدريجيا اللغة العبرية المنطوقة في العبادة في الكنيس. تلاوة الكانتوريات أيضا الصلوات التقليدية ، التي هتفوا أكثر من سونغ. في لحظات الإلهام ، يمنح الكانتور أحيانًا عبارة "الجمال غير العادي" ، التي قد تجد طريقها أحيانًا إلى التقاليد الدينية وتنتقل إلى الأجيال القادمة. في أوروبا ، تأثر التقليد الكانتوني بالتقاليد الموسيقية المسيحية ، تمامًا كما أثرت الألحان العربية والهتافات الشعرية الإسلامية على كانتان بابل والإسبانية المسلمة. في العصر الحديث ، طورت اليهودية الإصلاحية تقاليد الكانتونات التي تتضمن مرافقة معقدة من قبل البيانو والأعضاء وحتى الأوركسترا.

اليوم ، يتم غناء معظم الليتورجيا اليهودية أو ترديدها بلحن تقليدي أو كأس. اعتمادًا على حجمها ، توظف العديد من المعابد اليهودية إما قائدًا محترفًا أو غير عادي بغرض قيادة الجماعة في الصلاة ، أو قد يضطلع الحاخام بهذا الدور بنفسه.

في التجمعات الأرثوذكسية ، حيث يتكبر المصلون بطلاقة في قدرتهم على قراءة النص العبري ، وفهم الكلمات ، وتنفيذ الألحان الأساسية ، وموقف hazzan أصبح أقل أهمية في بعض التقاليد. من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون وجود قائد موهوب عاملا رئيسيا في جذب أعضاء إضافيين من الجماعة.

مؤهلات

المؤهلات الرئيسية المطلوبة لل hazzan، بالإضافة إلى معرفة الأدب الإنجيلي والليتورجي ، فهي صوت ممتع وتوصيل فني. تاريخيا ، كان من المفضل أن hazzan يمتلك مظهرًا رائعًا ، وأن يكون متزوجًا ، وله لحية متدفقة. وفقا لإسحاق فيينا (القرن الثالث عشر) ، وهو شاب hazzan وجود نمو طفيف في اللحية كان يتم التسامح معه في بعض الأحيان فقط. قرر ميمونيدس أن hazzan الذين تلاوا الصلوات في يوم سبت عادي وفي أيام الأسبوع لا يحتاجون إلى ظهور مظهرا يرضي الجميع. قد يكون له سمعة لا طهارة بالكامل ، شريطة أن يكون وقت تعيينه يعيش حياة خالية من الأخلاق.

في وقت العطل ، ومع ذلك ، تطلب بعض التجمعات جدير خاصة hazzan، الشخص الذي كانت حياته لا يمكن إصلاحه على الإطلاق ، والذي كان يتمتع بشعبية عامة ، وكان قد وهب مع تسليم معبرة. النص القانوني اليهودي المهم Shulkhan Arukh ، (اورا حاييم ، 581) ذكر أنه حتى الشخص الذي كان قد أقام مرة في محكمة غير يهودية ، بدلاً من محكمة يهودية ، لم يستطع التصرف hazzan في تلك الأيام ، ما لم يكن قد سبق له كفارة. ومع ذلك ، كانت هناك سلطات أخرى متساهلة في هذا الصدد ، وطالما كان الكانتور مؤهلاً ومطلوبًا من الجماعة ، فقد سمح له بقيادة الصلاة حتى في أقدس الأيام.

اليوم ، أ hazzan، على وجه الخصوص في المعابد الكبيرة غير الأرثوذكسية ، من المرجح أن يكون لها أوراق اعتماد أكاديمية ، مثل شهادة في الموسيقى أو في التعليم الديني. على الرغم من أن الرجال عادة ما يكونون رجالًا ، إلا أن النساء يخدمن نفس الدور في فروع اليهودية الأكثر ليبرالية. اعتبارًا من عام 2007 ، صادقت كلية اتحاد العبرية على 184 امرأة.

كانتور كمهنة

أصبح الكانتوريون رجال دين محترفين متفرغين لأن اليهود في عدد من المجتمعات الأوروبية ، وخاصة في ألمانيا وبريطانيا ، جاءوا لمشاهدة hazzan كما نائب الحاخام. يرتبط هذا التطور أيضًا بتحرر اليهود بعد التنوير ، عندما منحت الدول الأوروبية الجنسية الكاملة والحقوق المدنية لليهود ، وكلا الحاخامات والمدربين تدريباً مهنياً hazzanim تم قبولها من قبل السلطات العلمانية كرجال دين معترف بهم. في الولايات المتحدة ، كان يُعترف بالكانات كرجال دين حتى قبل الحاخامات.

في الولايات المتحدة ، هناك ثلاث منظمات رئيسية للتدريب المهني hazzanim، واحدة من كل من الطوائف اليهودية الرئيسية.

  • المؤتمر الأمريكي للكانات - إصلاح اليهودية
  • جمعية المحافظين اليهودية المحافظة
  • المجلس الكانتوري الأمريكي - اليهودية الأرثوذكسية

يتم تدريب العديد من أعضاء جمعية كانتور في مدرسة اللاهوت اليهودية التابعة لمدرسة اللاهوت اليهودية وكلية الموسيقى اليهودية. غالبًا ما يتم تدريب أعضاء المؤتمر الأمريكي للكانور في مدرسة الموسيقى المقدسة في كلية الاتحاد العبرية. كل من هذه البرامج تقدم برنامج تدريبي مدته خمس سنوات.

تشمل المناهج الدراسية للطلاب في هذه البرامج بشكل عام على سبيل المثال لا الحصر:

  • العبرية: الحديث ، والكتاب المقدس ، والطقوس
  • التقاليد اليهودية الليتورجية nusach
  • القوانين والتقاليد المتعلقة بخدمة الصلاة اليهودية
  • تاريخ ومضمون السيدور (كتاب الصلاة)
  • نظرية الموسيقى والقراءة الموسيقية
  • تعلم الصك ، وعادة ما يكون البيانو أو الغيتار
  • تقنية الغناء
  • تقطير الجوائز لترديد الكتب التوراتية
  • إجراء كورالي
  • التاريخ اليهودي
  • تناخ (التوراة العبرية)
  • تاريخ الموسيقى اليهودية
  • الرعاية الرعوية والاستشارات
  • لاهوت

سوف تستخدم العديد من التجمعات الأصغر حجماً الكانتونات غير الاحترافية أو شبه المهنية ذات المؤهلات الأكاديمية الأقل ، ولا تقوم بعض التقاليد الأرثوذكسية بتدريب الكانتونات في تخصص أكاديمي رسمي.

العصر الذهبي لل hazzanut

موريتز هينلي في عام 1882.

وغالبا ما يشار إلى الفترة بين الحربين العالميتين باسم "العصر الذهبي" ل hazzanut (الأداء الكانتوني). من بين الأسماء العظيمة بين الكانتونات في هذه الفترة زافيل كوارتين ، مردخاي هيرشمان ، بيريل تشاجي ، ديفيد رويتمان ، موريتز هينل ، جوزيف "يوسيلي" روزنبلات ، غيرشون سيروتا ، بنزيون كابوف كاغان ، إسرائيل ألتر ، شموئيل فيجودا ، بيير بينتشيك ، جوزيف شليسكي ، وليب غلانتز ، وليبيل والدمان.

في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، كان من أبرز الشخصيات: موشيه كوسيفيتسكي ، ديفيد كوسيفيتسكي ، يتسحاق إيشيل ، موشيه غانشوف ، ديفيد فيرديجر ، شولوم كاتز ، أبراهام ديفيس ، ريتشارد تاكر ، وأبراهام لوبيز كاردوزو. لم يكن جان بيرس ، الذي كانت تسجيلاته الكانتونية موضع تقدير كبير ، قائدًا محترفًا ، لكنه كان له بصماته في عالم الأوبرا.

من بين بعض المعاصرين المعاصرين المشهورين نفتالي هيرشتيك ، ألبرتو ميزراي ، يتسحاق مئير هلفوت ، إسرائيل راند ، جوزيف مالوفاني ، ليفي كولمان ، ياكوف موتزن ، موشيه ستيرن ، موشيه شولهوف ، شموئيل برزيلاي ، بينشاس كوهين ، حاييم أدلر ، بنيامين ستارك ، ويوسي مولر. في 18 كانون الثاني (يناير) 2005 ، غنى 13 رئيسًا للبابا يوحنا بولس الثاني. هم: عوفر بارنو ، وإليزر كيبيك ، وفيكتور بيك ، وديفيد مونتيفيوري ، وجوش روبنشتاين ، ويهودا روسلر ، وموتي فوكس ، وسول زيم ، وغادي إيلون ، وستيف شور ، ومايكل تراختنبرغ ، ليزلي ريمر.

التقاليد الاسلامية

النسخة الإسلامية للكانتور تعرف باسم المؤذن، ودوره هو قيادة الدعوة إلى خدمة الجمعة والصلوات الخمس اليومية. يتم اختيار المؤذن المحترف للعمل في المسجد بسبب شخصيته الجيدة وصوته ومهاراته. ومع ذلك ، فهو لا يعتبر رجل دين ، ولكن يشبه إلى حد كبير sexton مسيحي.

كانت مؤسسة المؤذن موجودة منذ عهد محمد ، ويعتقد أنها أثرت على شخصية الألحان اليهودية المبكرة ، إلى جانب التلاوة الشعرية للآيات الإسلامية من القرآن. كان المؤذن الأول بلال بن رباح ، الذي سار في الشوارع لاستدعاء المؤمنين للصلاة.

الأناشيد في التقليد المسيحي

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والشرقية الأرثوذكسية والكنائس الكاثوليكية الشرقية ، يعد موقف الكانتور أو الكانتور أحد الرتب الدينية الطفيفة ، على الرغم من أنه ليس من غير المعتاد أن يقوم المغني غير المعتاد بلعب دور المغني لفترة غير محددة. يسمى رئيس الهتاف protopsaltis (حارس مرمى προτοψάλτης). يغني الكانتون التراتيل الكثيرة المطلوبة خلال الخدمات الإلهية. يجب أن يكون الكانتور على دراية بالأوضاع الموسيقية الكنسية بالإضافة إلى البنية المعقدة للخدمات. يجب أن يكون مسيحيًا أرثوذكسيًا لديه مباركة القس للخدمة.

في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كانتر هو المغني الرئيسي للجوقة حسن النية دور كتابي. تم استدعاء المغني الرئيسي للغريغوري شولا كانتوروم الدراسات السابقة أو primicerius. في الكاتدرائيات التي تعود إلى القرون الوسطى ، كان الكانتور هو رئيس الموسيقى والهتاف ، وأيضاً أحد الشخصيات البارزة في الفصل. خلال القرن الرابع عشر في العديد من الكنائس ، بدأ الكانتور في تفويض تعليمه للمطربين إلى سيد الموسيقى. بعد إدخال الموسيقى المتناغمة ، تقع بعض الواجبات بشكل طبيعي على عاتق الموصل أو قائد الجوقة.

يقع موقع الكانتون في الكنيسة بشكلٍ عام على يمين الجوقة ، وإلى اليسار مباشرة هو مساعده ، الذي كان يُطلق عليه سابقًا اسم "الناجح". كانت العادة الشائعة للكانات تحمل الموظفين ، والتي كانت علامة كرامته وممثل بصري لدوره المقدس داخل الكنيسة. هذه العادة لا تزال قائمة في بعض الأماكن. في الكنائس البروتستانتية التي تستخدم الهتافات ، يمكن أن يكون دور الكانتور عاديًا أو رعويًا.

المراجع

  • فريدمان ، جوناثان ل. الموسيقى المقدسة اليهودية والهوية اليهودية: الاستمرارية والتفتت. سانت بول ، مينيسوتا: باراجون هاوس ، 2008. ردمك 978-1557788726.
  • هارمون ، كاثلين أ. وزارة الكانتور. Collegeville، MN: Liturgical Press، 2004. ISBN 978-0814628775.
  • أورينشتاين ، والتر. دليل كانتور للقانون اليهودي. Northvale، N.J .: J. Aronson، 1994. ISBN 978-1568212586.
  • سلوبين ، مارك. أصوات مختارة: قصة الكنيسة الأمريكية. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1989. ردمك 978-0252015656.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 15 ديسمبر 2018.

  • موسوعة يهودية مقالة "هزاع" www.jewishencyclopedia.com
  • YK's منتدى الموسيقى اليهودية jmusicforum.blogspot.com
  • كانتور ، الموسوعة الكاثوليكية ، المجيء الجديد. www.newadvent.org
  • كانتور الظاهري www.virtualcantor.com
  • Chazzanut أون لاين www.chazzanut.com
  • أكاديمية الديانة اليهودية (غير طائفية) ajrsem.org
  • عالم الكانتور (الأرثوذكسية) www.cantorsworld.com
  • جمعية الكانور (كونسورتي / ماسورتي) www.cantors.org
  • المؤتمر الأمريكي للرؤساء (الإصلاح) www.accantors.org
  • مدرسة بلز للموسيقى اليهودية www.yu.edu
  • معهد تل أبيب الكانتوري (الأرثوذكسي) taci.org.il
  • رابطة رؤساء الوزراء اليهود في أمريكا www.thejmca.com

شاهد الفيديو: ترتيلة يا مريم البكر -رؤى كاكوز (أغسطس 2020).

Pin
Send
Share
Send