أريد أن أعرف كل شيء

سانت سيسيليا

Pin
Send
Share
Send


سانت سيسيليا (اللاتينية: سانكتا كيسيليا) هو شفيع الموسيقيين وموسيقى الكنيسة. تم تبجيلها في الشرق والغرب ، وهي واحدة من ثماني نساء احتفلت بالاسم في كانون قداس.

كانت سيسيليا شابة نبيلة في روما. مسيحية متدينة ، تعهدت بالعفة. ومع ذلك ، رتب والديها لها أن تتزوج من فاليريان النبيلة. في حفل الزفاف ، بينما كان الموسيقيون والمغنون يؤدون موسيقى ذات طبيعة علمانية ، كانت أفكارها فقط من الله. في ليلة زفافها ، بدلاً من إكمال الزواج ، أصبح زوجها أيضًا مسيحيًا وانضم إليها في التزام مع اتحاد عازب. ثم عانى هو وشقيقه تيبورتيوس من الشهادة نتيجة لجمالهما الخيري كمسيحيين. سسيليا ، التي ما زالت عذراء ، سرعان ما انضمت إليها في موتها المجيد ولكن الشنيع. مواعيد هذه الشهداء مغمورة ، حيث يقترح العلماء تواريخ تتراوح بين أواخر الثانية وحتى أوائل القرن الرابع.

توجد كنيسة سانتا سيسيليا في تراستيفير في روما ، ويعتقد تقليديا أنها بنيت على الفور من منزلها واستشهادها. يعود تاريخه إلى القرن الخامس تقريبًا ، وقد أعيد بناؤه بواسطة البابا باسكال الأول في عام 820 تقريبًا وفي عام 1599.

بدأ دور القديس سيسيليا كقديس راعي للموسيقى الكنسية في القرن الرابع عشر وتوسع بسرعة. دائمًا ما تكون ممثلة جيدًا في الفن ، منذ عصر النهضة ، يتم تمثيلها عادةً مع الجهاز أو غيرها من الآلات الموسيقية كسمتها. يحتفل بعيدها كشهيد عذراء ، ويحتفل بعيدها في الكنائس الكاثوليكية الرومانية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية في 22 نوفمبر.

سيرة شخصية

سيسيليا وملاكها المحبوب

مثل القديسين المشهورين الآخرين في الكنيسة المسيحية المبكرة ، تم تزيين حياة القديس سيسيليا بشكل كبير بالأسطورة. وفقا لأعمالها ، ربما كتبت في القرن الخامس ، كانت عذراء من عائلة سناتورية وكانت مسيحية منذ طفولتها الأولى. لقد تبنت الزهد الذي كان شائعًا بين المسيحيين الأتقياء في وقتها ، مرتدية قماشًا قاسًا بجانب بشرتها ، وصومًا ، وصلاةً للقديسين والملائكة لحراسة عذريتها. ولكن عندما بلغت سن الرشد ، منحها والداها للزواج من شاب وثني نبيل يدعى فاليريان. تعلن أعمالها: "بينما كانت الموسيقى المهينة لزفافها تُسمع ، كانت سيسيليا تغني في قلبها ترنيمة حب ليسوع ، زوجتها الحقيقية".

بعد احتفال زفافهما ، تقاعد الزوجان في قاعة الزفاف ، حيث اعترفت سيسيليا بأنها كانت محبوبة من قبل ملاك كان يحرس جسدها بغيرة. لذا حذرت فاليريان من أنه يجب عليه الحرص على عدم انتهاك عذريتها:

سيسيليا وزوجها فاليريان توجها الملاك

"لدي ملاك يحبني ، يحافظ على جسدي من أي وقت مضى سواء كنت أنام أو استيقظ ، وإذا وجد أنكم تلمسون جسدي بالغباء ، أو الحب الغامض والملوث ، فمن المؤكد أنه سوف يذبحك ، وهكذا يجب أن تفقد زهرة شبابك ، وإذا كان الأمر كذلك أن تحبني في المحبة والنظافة المقدسة ، يحبك كما يحبني ويظهر لك نعمته ".

طلب فاليريان لرؤية هذا الملاك لنفسه. اعتقادا منه أنه يجب أن يصبح مسيحيا أولا ، أرسلته سيسيليا إلى المعلم الثالث على عبر أبيا ، حيث سيلتقي بالأسقف أوربان (البابا). طاعة فاليريان وتم تعميده ، وعاد إلى سيسيليا كمسيحي. عند الدخول ، رأى سيسيليا يصلي في غرفتها. إلى جانبها ، كانت ملاكًا له أجنحة ملتهبة ، توجها بالورد والزنابق ، ورموز الحب والعفة. وهكذا دخل الاثنان في زواج روحي دون ممارسة الجنس.

عندما جاء إليهم تيبورتيوس ، شقيق فاليريان ، شعر بحضور جميل. هو ، أيضا ، فاز بالمسيحية. كالمحبين المتحمسين للإيمان ، قام الأخوان بتوزيع الصدقة الغنية ودفنوا جثث الشهداء الذين ماتوا من أجل المسيح. ومع ذلك ، فإن الحاكم الروماني ، Turcius Almachius ، حكم على الأخوين حتى الموت ، وعين ضابطه ، Maximus ، لتنفيذ الحكم. مكسيموس نفسه قد تحول ، ومع ذلك ، وعانى الاستشهاد مع الأخوين. تم دفن رفاتهم في قبر واحد بواسطة سيسيليا.

تم الآن طلب سيسيليا من قبل ضباط المحافظ. بعد اعترافها بمجيد إيمانها ، تم الحكم عليها بالاختناق في حمام منزلها. ومع ذلك ، بقيت سالمة بأعجوبة في الغرفة المحمومة الخالية من الأكسجين ، وأمر المحافظ بقطع رأسها بدلاً من ذلك. ضرب الجلاد رقبتها ثلاث مرات بسيفه دون قطع رأسها. خائفًا للغاية ، هرب ، تاركًا البكر في دمها. عاشت ثلاثة أيام ، وتصرفت في ثروتها لصالح الفقراء ، وشريطة أن يكون منزلها مخصصًا للكنيسة بعد وفاتها. ثم قام البابا بدفنها بين أساقفة روما الآخرين والمعترفين في كاتاكومب كاليستوس.

سيسيليا التاريخية

تمثال القديس سيسيليا بقطعة قماش ملطخة بالدم من رقبتها في كاتدرائية سان سيسيليا في ألبيفسيفساء القديس سيسيليا في مونتسيرات

واحدة من أكثر شهداء العصور المسيحية الموقرة ، تم الاحتفال بعيد القديس سيسيليا في الكنيسة الرومانية بالفعل في القرن الرابع. ومع ذلك ، هناك ارتباك كبير فيما يتعلق بتواريخها ، حيث يبدو أن نفسها وشريكاتها في حيرة من أمرهم مع الشهداء الآخرين الذين يحملون نفس الأسماء.

دلائل القرون الوسطى المبكرة إلى أماكن دفن الشهداء الرومان تشير إلى قبرها على عبر أبيا ، بجانب سرداب الأساقفة الرومان (الباباوات) في القرن الثالث. عثر عالم الآثار الإيطالي جيوفاني باتيستا دي روسي في القرن التاسع عشر على قبرها في Catacomb of Callistus ، في سرداب مجاور فورًا للباباوات ، حيث قد يكون لها مكان فارغ في أحد الجدران يحمل تابوتها في وقت واحد. من بين اللوحات الجدارية القريبة في وقت لاحق ، تظهر شخصية امرأة غنية بالملابس مرتين. يصور البابا أوربان الأول ، الذي ارتبط مع قديسة أعمال استشهادها ، مرة واحدة.

من المؤكد أن كنيسة روما القديمة في تراستيفير كانت مكرسة في القرن الخامس لسيسيليا. مثل غيرها من الكنائس المسيحية القديمة في روما ، والتي هي هدايا من القديسين الأثرياء الذين تحمل أسمائهم ، تنص أعمالها على أن الممتلكات قد تبرعت بها سيسيليا نفسها قبل استشهادها. ومع ذلك ، ووفقًا لأبحاث دي روسي ، كان العقار ينتمي على الأرجح لعائلة سيسيليا وتم نقله إلى ملكية الكنيسة الرومانية من خلال تبرع لاحق.

نشأت أعمال استشهاد القديسة سيسيليا ، التي أخذت منها سيرتها الذاتية ، في منتصف القرن الخامس وما زالت موجودة في العديد من المخطوطات القديمة. تُرجمت هذه الأعمال أيضًا من اللاتينية إلى اليونانية واستخدمت في مقدمات الجماهير المذكورة أعلاه. لسوء الحظ ، فإن القصة في شكلها الحالي لها قيمة تاريخية قليلة ، كما تعترف حتى مصادر مثل الموسوعة الكاثوليكية. إنها قصة رومانسية مسيحية ، جمعها كثيرون آخرون في القرن الخامس والسادس ، مليئة بقصص المعجزة وتمجيد الزواج الروحي.

امرأة عجوز في الصلاة مصورة في جدران Catacomb of Callistus

ومع ذلك ، فإن وجود الشهداء أنفسهم مقبول كحقيقة تاريخية ، وربما يكون للعلاقة بين سيسيليا وفاليريان وتيبورتيوس وماكسيموس بعض الأسس التاريخية. لقد تم دفن القديسين الثلاثة بالفعل على طريق فيا أبيا ، لكن لا يمكن تأكيد علاقاتهم مع بعضهم البعض تاريخيا. علاوة على ذلك ، فإن الوقت الذي عانت فيه سيسيليا من الاستشهاد غير معروف. لا يمكن الاعتماد على ذكر "البابا أوربان" في أعمال الرسل لتاريخ الأحداث ، لأنه من المحتمل أن يكون مؤلف الرسل قد أدخل شهيد هذا الاسم في القصة ، بسبب قرب قبره من هؤلاء من الشهداء الآخرين. تعقيد الأمر أكثر هو حقيقة أن صاحب البلاغ Liber Pontificalis استخدم كتاب أعمال الرسل لمعلوماته عن البابا أوربان ، الذي يعتبر العلماء الحاليون ارتباطه بسيسيليا موضع شك. لا تقدم الأعمال أي إشارة أخرى إلى وقت الشهداء.

تضع بعض المصادر في العصور الوسطى وفاة القديس في عهد ماركوس أوريليوس والكومودوس (حوالي 177 قبل الميلاد) ، لكن آخرين وضعوه أثناء اضطهاد دقلديانوس. 300. اقترح علماء العصر الحديث زمن ألكساندر سيفيروس (229-230) ، ديسيوس (249-250) ، وحتى جوليان المرتد (362). أدق مؤشر على الوقت هو موقع قبر الشهداء في Catacomb of Callistus ، على مقربة من سرداب الباباوات القديم. يعود الجزء الأول من هذا السراديب إلى نهاية القرن الثاني. من ذلك الوقت إلى منتصف القرن الثالث ، أصبحت الفترة مفتوحة أمام استشهاد القديسة سيسيليا.

عبادة في وقت لاحق والإرث

سرداب سانتا سيسيليا في تراستيفير ، روما

في ال Sacramentarium ليونيام ، مجموعة من الجماهير التي أنجزت في نهاية القرن الخامس ، تم العثور على ما لا يقل عن خمس جماهير مختلفة على شرف سيسيليا. أعيد بناء كنيستها في حي تراستيفير في روما على يد البابا باسكال الأول (817-824). كان البابا يرغب في نقل بقاياها إلى هذا الموقع ، لكنه في البداية لم يتمكن من تحديد موقعهم واعتقد أن اللومبارد قد سُرقوا. في رؤية ، رأى سيسيليا ، الذي حثه على مواصلة البحث. سرعان ما تم العثور على جثة الشهيد المغطاة بمواد باهظة الثمن من الديباج الذهبي وبأقمشة غارقة في دمها عند قدميها ، في Catacomb of Prætextatus. كان يُعتقد أنهم نُقلوا إلى هناك من Catacomb of Callistus لإنقاذهم من عمليات إلقاء اللومبارد السابقة على مقربة من روما.

سانت سيسيليا من سجلات نورمبرغ

آثار القديسة سيسيليا - إلى جانب آثار فاليريانوس وتيبورتيوس وماكسيموس - وكذلك آثار البابايس أوربان ولوسيوس - أعيد دفنها تحت مذبح كنيسة سيسيليا العالية في تراستيفير. من هذا الوقت ، استمر تبجيل القديسة سيسيليا في الانتشار ، وكرس لها العديد من الكنائس.

خلال ترميم كنيسة تراستيفير في عام 1599 ، قام الكاردينال سفونراتو بفحص مذبح عالٍ ووجد تحته تابوتًا ، مع بقايا القديسين. كشفت الحفريات في القرن العشرين تحت الكنيسة عن بقايا المباني الرومانية. تم العثور على كنيسة غنية مزخرفة تحت الأرض أسفل الممر الأوسط ، وفيها نافذة مكشوفة ، تفتح فوق المذبح ، مما يتيح رؤية الأوعية التي وضعت فيها عظام القديسين. في الكنيسة الجانبية للكنيسة ، يمكن رؤية بقايا الحمام التي تم فيها قتل سيسيليا ، حسب أعمال الرسل.

أقدم تمثيلات للقديسة سيسيليا تبين لها في الموقف المعتاد للشهداء في الفن المسيحي في القرون السابقة: إما مع تاج الشهادة أو في موقف الصلاة. صور القرون الوسطى للقديس متكررة جدا.

راعية الموسيقيين الكنيسة

سانت سيليا من قبل ماتيو روسيلي ، 1615-1620

منذ القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، تم تمثيل سيسيليا على أنها العزف على الجهاز ، للتعبير بوضوح عن فكرة أنه بينما عزف الموسيقيون في حفل زفافها ، غنت في قلبها لله وحده. عندما تأسست أكاديمية الموسيقى في روما (1584) ، أصبحت راعية للمعهد ، حيث أصبح تبجيلها كراعي للموسيقى الكنسية أكثر عالمية. الجهاز هو الآن السمة الأكثر المعتادة.

سانت سيسيليا من قبل رافائيل

بحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر ، تم تسجيل مهرجانات كبيرة واحتفالات موسيقية على شرفها في شمال أوروبا ، وأقربها في نورماندي. بعد قرن من الزمان ، عبرت هذه الأزياء القناة إلى إنجلترا مع احتفالات عام 1683 واجتذبت ثلاثة قصائد احتفالية تكريما لها ، وكلها تم تعيينها على موسيقى هنري بورسيل.

تشمل الموسيقى الأخرى المخصصة لسيسيليا بنيامين بريتين ترنيمة لسانت سيسيليا ، بناءً على نص من تأليف و. ترنيمة لسانت سيسيليا هربرت هاولز قداس من قبل اليساندرو سكارلاتي ؛ تشارلز جونود ميسي سولينيل دي سانت سيسيل; حائل ، سيسيليا مشرق! هنري بورسيل والأوبرا ، سيسيليا، بواسطة Licinio Refice ، SJ (1934).

سانكت سيسيليا هو عنوان الأغنية السويدية عام 1984 التي غنتها لوتا بيدرسن وجور فولكستاد في مهرجان Melodif Festivalen السويدي 1984. افتتحت فرقة البوب ​​روك الأمريكية Jars of Clay عام 2007 أغاني الكريسماس الألبوم مع مقطوعة موسيقية بعنوان "هدية سانت سيسيليا".

فنون وأدب أخرى

لوحات لا تعد ولا تحصى ونوافذ من الزجاج الملون تصور سيسيليا في العضو ، فضلاً عن العزف على آلة الكمان أو التشيلو ، وهي أدوات لم تكن تعرفها شخصيًا. وتمثلها في أعمال رافائيل ، روبنز ، دومينيشينو ، أرتيميسيا جينتيليشي ، من بين العديد من الأعمال الأخرى.

استشهاد القديسة سيسيليا ، بقلم كارلو ماديرنا

في تحفة رائعة أخرى ، النظام الأساسي الرخامي أسفل مذبح كنيسة سانت سيسيليا المذكورة أعلاه في روما ، مثلت كارلو ماديرنا سجدة الكذب ، تمامًا كما تلقت ضربة الموت من يد الجلاد.

في الأدب ، يتم الاحتفال بها خاصة من قبل تشوسر Seconde Nonnes Tale ومن قصيدة جون درايدن الشهيرة ، تم تعيينها على موسيقى هاندل في عام 1736 ، ثم في السير هوبير باري (1889). ظهرت سيسيليا أيضًا على ظهر المذكرة بقيمة 20 جنيهًا إسترلينيًا في المملكة المتحدة ، من 1999 إلى 2007 ، مع الملحن السير إدوارد إلجار. يتم الاحتفال بعيدها في اللاتينية والكنيسة اليونانية في 22 نوفمبر.

المراجع

  • ارمسترونغ ، كارول. حياة وأساطير القديسين: مع لوحات من متاحف الفن الكبرى في العالم. نيويورك: كتب سيمون وشوستر للقراء الشباب ، 1995. ردمك 9780689802775
  • كونولي ، توماس. الحداد على الفرح: موسيقى ، رافائيل ، وسانت سيسيليا. New Haven: Yale University Press، 1994. ISBN 9780300059014
  • غرين ، جينارد. أغنية في قلبها. قصة سانت سيسيليا. مطبعة دوجاري ، 1951. (جمهور الأحداث) OCLC 9765981
  • هيث ستابس ، جون فرانسيس الكسندر. سانت سيسيليا. هارموندسوورث ، ميدلسكس ، المهندس: كتب البطريق ، 1943. OCLC 40100815
  • Refice و Licinio و Emidio Mucci و Randolph Mickelson و Joel Honig. سيسيليا. نيويورك ، نيويورك: جمعية الموسيقى المقدسة الأمريكية ، 1976. OCLC 8495388

تتضمن هذه المقالة نصًا من الموسوعة الكاثوليكية ، منشور في المجال العام.

شاهد الفيديو: سنكسار القديسة الشهيدة سيسيليا والذين معها 22-11 (أغسطس 2020).

Pin
Send
Share
Send