أريد أن أعرف كل شيء

ألفريد رادكليف براون

Pin
Send
Share
Send


ألفريد ريجنالد رادكليف براون (17 يناير 1881 - 24 أكتوبر 1955) كان عالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية البريطاني الذي طور نظرية "الوظيفية الهيكلية" ، وغالبا ما يعتبر ، جنبا إلى جنب مع برونيسلاف مالينوفسكي ، والد الأنثروبولوجيا الاجتماعية الحديثة. رادكليف براون كان له دور أساسي في الجمع بين المقاربات النظرية المختلفة للأنثروبولوجيا من فرنسا وبريطانيا إلى الولايات المتحدة. اعتبر رادكليف براون أن جميع الهياكل الاجتماعية تسهم في أداء المجتمع ككل. وقارن مجموعة متنوعة من الثقافات من مختلف أنحاء العالم. على الرغم من أنه لم يقم بعمل ميداني واسع النطاق بنفسه ، إلا أنه قام بتطوير وتطوير برامج للأبحاث الأنثروبولوجية في جامعات جنوب إفريقيا وأستراليا والتي أنتجت كميات كبيرة من البيانات ، إلى جانب عمله الأولي في جزر أندامان. كشفت تحليلاته عن هياكل اجتماعية متشابهة في الثقافات التي كانت معزولة جغرافياً ، مما دفعه إلى التنظير بأن المجتمع البشري يطور بشكل طبيعي أنواعًا معينة من الهياكل الاجتماعية لأداء وظائف أساسية ، على غرار أعضاء الجسم. على الرغم من أن نظريات رادكليف براون في حد ذاتها رفضها علماء الأنثروبولوجيا اللاحقين ، إلا أن عمله أثر على العديد من الباحثين وأدى إلى تقدم في فهم المجتمعات البشرية في جميع أنحاء العالم.

حياة

ولد رادكليف براون في 17 يناير 1881 في سباركبروك ، برمنغهام ، إنجلترا باسم ألفريد ريجنالد براون ، ولكن في وقت لاحق ، عن طريق استطلاع الرأي ، غير اسمه إلى رادكليف براون. عندما كان طفلاً ، أصيب بمرض السل ، مما تسبب في إصابة رئتيه بإصابات خطيرة وساهم في النهاية في وفاته.

بعد الانتهاء من مدرسة الملك إدوارد الثانوية في برمنغهام ، التحق رادكليف براون في عام 1901 في كلية ترينيتي بجامعة كامبريدج لدراسة علم النفس والاقتصاد والعلوم الطبيعية. ومع ذلك ، سرعان ما أصبح مهتمًا بعمل و. ر. ريفرز ، وألفريد نورث وايتهيد ، ثم ألفريد كورت هادون. تحت تأثير الأنهار ، قام بتغيير تخصصه إلى الأنثروبولوجيا. كان التأثير الآخر في كامبريدج الذي ترك بصمة على حياة رادكليف براون المهنية وعمله هو الشيوعي الأناركي بيتر كروبوتكين. كان كروبوتكين هو الذي وسع مفهوم الداروينية الاجتماعية للبقاء للأصلح وقدم فكرة التعاون باعتبارها مهمة لبقاء الإنسان.

أجرى Radcliffe-Brown أول دراسة ميدانية له في جزر أندامان ، في عام 1906. في هذا العمل ، بنى على العمل الذي أنجزه سابقًا E. H. Man و M. V. Portman ، مبينًا التركيز المعتاد على الإثنولوجيا والتاريخ. قضى عامين في جزر أندامان ، وعاد إلى لندن في عام 1908.

عندها أصبح رادكليف براون على علم بعمل إميل دوركهايم. جعله دوركهايم من إعادة بناء أفكاره الخاصة وإعادة تفسير عمله تمامًا على جزر أندامان. أجرى رادكليف براون دراسة ميدانية أخرى ، بين عامي 1910 و 1912 ، في غرب أستراليا ، استخدم فيها نظريته الجديدة "الوظيفية الهيكلية". كانت كلتا الدراستين بمثابة مصدر إلهام لكتاباته اللاحقة جزر أندامان (1922) و المنظمة الاجتماعية للقبائل الأسترالية (1930).

خلال الحرب العالمية الأولى ، شغل رادكليف براون منصب مدير التعليم في مملكة تونغا ، وفي عام 1920 انتقل إلى كيب تاون ، جنوب أفريقيا ، ليصبح أستاذًا في علم الإنسان الاجتماعي. في جامعة كيب تاون أسس مدرسة الحياة واللغة الإفريقية ، وقام بتطوير برنامج بحثي في ​​علم الإنسان الاجتماعي.

في عام 1925 انتقل إلى سيدني ، أستراليا ، حيث أصبح أستاذا في جامعة سيدني (1925-1931). هناك طور برنامجًا مشابهًا لبرنامج جامعة كيب تاون ، حقق نجاحًا أكبر. أسس المجلة أوقيانوسيا، ونظمت البحوث الميدانية واسعة النطاق في المنطقة. عمله المنظمة الاجتماعية للقبائل الأسترالية، التي نشرت في عام 1930 ، لا يزال بمثابة كتاب مرجعي لدراسات المنطقة.

في عام 1931 ، جاء رادكليف براون إلى جامعة شيكاغو كأستاذ زائر للأنثروبولوجيا. كانت السنوات القليلة المقبلة ، التي قضاها في الكتابة والتدريس ، من بين أكثرها إنتاجية في حياة رادكليف براون. خلال هذه الفترة قام بتوسيع نظريته في الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، ووضع مفاهيمه للقانون البدائي. كانت ذروة حياته المهنية في شيكاغو نقاشه العام في عام 1937 مع مورتيمر أدلر ، بعنوان "طبيعة العلوم الطبيعية النظرية للمجتمع".

في عام 1937 عاد رادكليف براون إلى إنجلترا للعمل أستاذاً لعلم الإنسان الاجتماعي في جامعة أكسفورد. ومع ذلك ، فقد منعته الحرب العالمية الثانية من إجراء أي مشاريع بحثية كبرى ، وقضى السنوات القليلة المقبلة رئيسًا للمعهد الملكي للأنثروبولوجيا. كما ألقى محاضرات في جامعات Yenching ، الصين ، ساو باولو ، البرازيل ، والإسكندرية ، مصر.

بعد تقاعده في عام 1946 ، قضى رادكليف براون عدة سنوات في جامعة القاهرة وغراهامزتاون في جنوب أفريقيا ، محررا النظم الأفريقية للقرابة والزواج (1950) ونشر له الهيكل والوظيفة في المجتمع البدائي (1952).

السنوات الأخيرة من حياته قضى رادكليف براون القتال في سلسلة من حلقات التهاب الشعب الهوائية والالتهاب الرئوي. توفي في لندن عام 1955.

عمل

طور رادكليف براون مجال "الوظيفية الهيكلية" ، وهو إطار يصف المفاهيم الأساسية المتعلقة بالبنية الاجتماعية للثقافات البدائية. وقد تأثر إلى حد كبير بعمل إميل دوركهايم ، الذي درس الظواهر الاجتماعية العالمية. رأى رادكليف براون أن هدف عمله الميداني هو دراسة المجتمعات البدائية وتحديد التعميمات حول بنياتها الاجتماعية. كان يعتقد أن المؤسسات الاجتماعية يجب أن تدرس مثل الأشياء العلمية. واعتبر المؤسسات مفتاح الحفاظ على النظام الاجتماعي العالمي للمجتمع ، مماثلاً لأعضاء الجسم. درست دراساته حول الوظائف الاجتماعية كيفية مساعدة الجمارك في الحفاظ على الاستقرار العام للمجتمع:

مثل هذا الرأي يعني أن النظام الاجتماعي لديه نوع معين من الوحدة ، والذي قد نتحدث عنه كوحدة وظيفية. قد نعرّفها كشرط تعمل فيه جميع أجزاء النظام مع درجة كافية من الانسجام أو الاتساق الداخلي ، أي دون حدوث تعارضات مستمرة لا يمكن حلها أو تنظيمها. (حول مفهوم الوظيفة في العلوم الاجتماعية, 181)

رفض رادكليف براون الانتشار التاريخي التقليدي والأساليب التطورية الثقافية في الأنثروبولوجيا. بشكل عام ، كان ينتقد التكهنات التطورية حول تطور الثقافات والمجتمعات:

نحن لا نلاحظ "ثقافة" ، حيث تشير هذه الكلمة ، ليس إلى أي واقع ملموس ، بل إلى تجريد. لكن الملاحظة المباشرة تكشف لنا أن ... البشر مرتبطون بشبكة معقدة من العلاقات الاجتماعية. أستخدم مصطلح "البنية الاجتماعية" للإشارة إلى هذه الشبكة من العلاقات الموجودة بالفعل. (على الهيكل الاجتماعي, 190)

يعتقد رادكليف براون أن هدف الأنثروبولوجيا هو مقارنة المجتمعات المختلفة بعناية وصياغة قوانين اجتماعية عامة بناءً على استنتاجات العمل الميداني. كانت رغبته في فهم كيفية عمل المجتمعات ، وتحديد الأجزاء المكونة المهمة ، والطرق التي تعمل بها هذه الأجزاء معًا. بدلاً من دراسة السمات الثقافية المختلفة وانتشارها بين الثقافات ، يهدف Radcliffe-Brown إلى دراسة القوانين العامة للثقافات. عارض الخصوصية التاريخية لفرانز بواس وأتباعه ، الذين ادعوا أنه لفهم ثقافة واحدة يحتاج إليها لفهم تاريخ تلك الثقافة. رأى رادكليف براون أن هذا النهج مضارب للغاية. بدلاً من ذلك ، فضل إجراء مقارنات بين الثقافات. كان مهتما ، على سبيل المثال ، بكيفية تطور الهياكل الاجتماعية المتشابهة إلى حد كبير في الثقافات المنفصلة جغرافيا والمميزة.

وبالتالي ، فإن وظيفة عالم الأنثروبولوجيا ، كما يدعى رادكليف براون ، هي وصف تشريح البنية الاجتماعية ، وفهم كيفية عمل الأجزاء المختلفة معًا وفيما يتعلق بالكل:

إنني أعتبر أن الأنثروبولوجيا الاجتماعية هي العلوم الطبيعية النظرية للمجتمع البشري ، أي التحقيق في الظواهر الاجتماعية بطرق مماثلة أساسًا لتلك المستخدمة في العلوم الفيزيائية والبيولوجية ... هناك بعض علماء الإثنولوجيا أو علماء الأنثروبولوجيا الذين يرون أنه من غير الممكن ، أو على الأقل ليس مربحًا ، لتطبيق الأساليب النظرية للعلوم الطبيعية على الظواهر الاجتماعية. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ، فإن الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، كما عرّفتها ، شيء غير موجود ولن يوجد أبدًا. بالنسبة لهم ، بطبيعة الحال ، لن يكون لملاحظاتي أي معنى ، أو على الأقل ليس المعنى الذي أنوي. (على الهيكل الاجتماعي, 189)

استخدم رادكليف براون سلسلة كاملة من الأمثلة لدعم ادعاءاته. في مقاله الشهير على المزاح العلاقات، الذي نشر في عام 1940 ، وصف عادةً في بعض الثقافات ، حيث ينخرط الناس في نوع من المزاح الرسمي ، حيث يتبادلون النكات فيما بينهم. لفهم العرف ، كما ادعى رادكليف براون ، يتعين على المرء أن يفهم وظيفة الهياكل الاجتماعية المعقدة والدور الذي تلعبه علاقاتهم في العادة. كان قادرا على شرح العرف وبالتالي إثبات وجهة نظره.

ساهم رادكليف براون أيضًا على نطاق واسع في الدراسة الأنثروبولوجية للقرابة. كشف عمله في مجتمعات السكان الأصليين في غرب أستراليا عن وجود نظام قرابة معقد لم يكن معروفًا من قبل من الناحية العملية ، وساعد على الكشف عن بنية مجتمع السكان الأصليين بشكل عام. علاوة على ذلك ، في ورقته 1924 ، شقيق الأم في جنوب أفريقياركز رادكليف براون على العلاقات الأسرية بجنوب إفريقيا. قام بدراسة واحدة خاصة ، وليس غريبة العرف ، لوحظ في بعض القبائل ، والعلاقة بين الصبي وعمه الأم. من خلال دراسة أنماط العلاقات بين المجموعات الاجتماعية المختلفة ، استطاع Radcliffe-Brown شرح المعنى الكامن وراء هذه العادة.

رادكليف براون ومالينوفسكي

يعتبر رادكليف براون ، إلى جانب برونيسلاف مالينوفسكي ، والدًا للأنثروبولوجيا الاجتماعية الحديثة. لم يشاطره نفس النشاط في العمل الميداني الذي قام به مالينوفسكي ، ولكنه قدم مساهمته من خلال تطوير إطار نظري. جنبا إلى جنب ، مع رادكليف براون كمسؤول نظريات ومالينوفسكي المساهمة في الجوانب العملية ، وضعوا الأسس المنهجية للعمل الميداني الأنثروبولوجي.

يعتبر كل من Radcliffe-Brown و Malinowski وظيفيين ، لكن Radcliffe-Brown رفض مثل هذه المقارنة. لقد صاغ ولايته الخاصة ، "الوظيفية الهيكلية" ، لفصل نفسه عن مالينوفسكي. بينما رأى مالينوفسكي أن وظيفة الهياكل المؤسسية المختلفة تخدم الاحتياجات الفردية ، اعتبرها رادكليف براون أنها تدعم المجتمع ككل:

يتم الحفاظ على استمرارية الهيكل من خلال عملية الحياة الاجتماعية ، والتي تتكون من أنشطة وتفاعلات الأفراد من البشر والمجموعات المنظمة التي يتحدون فيها. يتم تعريف الحياة الاجتماعية للمجتمع هنا باسم "الأداء" للبنية الاجتماعية. "وظيفة" الجريمة ، أو مراسم الجنازة ، هي الدور الذي تلعبه في الحياة الاجتماعية ككل وبالتالي المساهمة التي تقدمها في الحفاظ على الاستمرارية الهيكلية. (حول مفهوم الوظيفة في العلوم الاجتماعية, 180)

نقد

انتقد رادكليف براون في كثير من الأحيان لفشلها في النظر في تأثير التغيرات التاريخية في المجتمعات التي درسها ، ولا سيما التغييرات التي أحدثها الاستعمار. يعتبر تحليله للمجتمع ، الذي اعتبر المؤسسات الاجتماعية أجزاء مترابطة وظيفيا في المجتمع تعمل ككائن حي عملاق ، تبسيط مفرط. إدوارد إي. إيفانز-بريتشارد ، الذي كان أول من اتبع رادكليف براون ، وحل محله في أوكسفورد في النهاية ، ندد فيما بعد بالهيكلية الوظيفية كشكل من أشكال الاختزال.

ميراث

مع اندماجه لعمل إميل دوركهايم في نظرياته ، أحضر رادكليف براون علم الاجتماع الفرنسي إلى الأنثروبولوجيا البريطانية ، وصنع مجموعة كبيرة من المفاهيم التي تؤطر في تأطير الإثنوغرافيا. لقد قطع استراحة من الأنثروبولوجيا التقليدية من خلال التأكيد على الدراسة الوظيفية لهياكل المجتمع ، وخلق مفاهيم نظرية عامة يمكن أن تدعمها نتائج البحث الميداني. وبهذه الطريقة ، أثر على الأجيال الجديدة من الباحثين ، الذين دعموا أو انتقدوا أفكاره.

استخدم كل من برونيسلاف مالينوفسكي وفرانز بواس بعض مفاهيم رادكليف براون في دراساتهم الخاصة. وجد "وظيفته الهيكلية" في استخداماته في الحقل الفرعي للأنثروبولوجيا السياسية ، وخاصة في أعمال ماكس غلوكمان وريمون فيرث وماير فورتيس وإدوارد إيفانز بريتشارد. وكان أبرز طالب له خلال سنواته في جامعة شيكاغو فريد إيجان.

كان رادكليف براون أحد أوائل علماء الأنثروبولوجيا "الدوليين" ، الذي لم يكن مرتبطًا بأي مؤسسة أكاديمية معينة. أثرت أعماله على العلماء في كل قارة تقريبًا ، وبالتالي ساهمت في الحد من التعددية العرقية ، وسد الفجوة بين الأنثروبولوجيا الأمريكية والبريطانية من جانب ، والأنثروبولوجيا في البلدان الأخرى من جهة أخرى.

المنشورات

  • Radcliffe-Brown، A. R. 1913. Three Tribes of Western Australia. مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا, 43, 143-194
  • Radcliffe-Brown، A. R. 1964 (original 1922). جزر أندامان. حرية الصحافة. ISBN 0029255805
  • Radcliffe-Brown، A. R. 1923. أساليب الاثنولوجيا والأنثروبولوجيا الاجتماعية. مجلة جنوب إفريقيا للعلوم ، 20
  • رادكليف براون ، ر. 1924. شقيق الأم في جنوب أفريقيا. مجلة جنوب افريقيا للعلوم, 21, 542-55.
  • رادكليف براون ، ر. 1931. المنظمة الاجتماعية للقبائل الأسترالية. أوقيانوسيا, 1, 1-4.
  • رادكليف براون ، أ. ر. 1939. محرم. صحافة جامعة كامبرج.
  • Radcliffe-Brown، A. R. 1965 (original 1940). "على الهيكل الاجتماعي" في الهيكل والوظيفة في المجتمع البدائي. نيويورك: الصحافة الحرة.
  • رادكليف براون ، إيه آر أند داريل فورد. 2005 (1950 الأصلي). النظم الأفريقية للقرابة والزواج. Trubner & Co. ISBN 1844530388
  • Radcliffe-Brown، A. R. 2002 (original 1952). الهيكل والوظيفة في المجتمع البدائي ، المقالات والعناوين. حرية الصحافة. ISBN 0029256208
  • رادكليف براون ، أ. ر. 1967. الدين والمجتمع: محاضرة هنري مايرز. Bobbs-ميريل.
  • Radcliffe-Brown، A. R. 1993. حول مفهوم الوظيفة في العلوم الاجتماعية. ايرفينغتون للنشر. ISBN 0829038159

المراجع

  • فورتيس ، ماير. 1963 (1949 الأصلي). الهيكل الاجتماعي: الدراسات المقدمة إلى A.R. رادكليف براون. راسل و راسل.
  • قودي ، جاك. عام 1986. تحت ظل الأنساب (محاضرات رادكليف براون في سلسلة الأنثروبولوجيا الاجتماعية). الاكاديمية البريطانية. ISBN 0856725293
  • كوبر ، آدم. 2004 (الأصل 1977). الأنثروبولوجيا الاجتماعية في رادكليف براون. روتليدج. ISBN 0415330327

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 4 مارس 2016.

  • أ. ر. رادكليف براون - السيرة الذاتية لـ BookRags
  • A. R. Radcliffe-Brown - NNDB Biography
  • النظريات الأنثروبولوجية: الوظيفة - في الوظيفة (موقع جامعة ألاباما)

شاهد الفيديو: Freddie Highmore on the Nasal Party Trick He Retired (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send